我們活著是為什么呢？或者用另一種說法：人生的價值和意義究竟是什么？
相信許多青年朋友都在想這個問題。
這個問題有許多種答案。
“活著為了奉獻”，“活著為了一種理想”，“活著為了愛”，“人生在世吃喝兩字”，“活著為了享樂”，“活著為了親人”……哪一種答案更正確呢?
關于人生的問題，僅用思考很難解決。任你有多聰明的頭腦，任你想白了頭發，你也不可能想出答案來，因為，任何一種答案，你都可以找出許多論證去證明它正確。但是你內心中都會感到不滿足，感到這個答案還不對。
比如，目前在社會上拜金主義或享樂主義的思想風行一時，一些人認為人生的目的就在于占有盡可能多的金錢和地位，從而讓自己盡情地享受物質財富所帶來的種種享樂。這種思想認為過去人們追求的理想都是一種幻象，只有物質財富才是實實在在的。這種思想也有許多具體的道理，但是如果你有幸這樣生活，你會感到生活空虛，享受得越多，越是空虛。你會不禁問自己：人生到底為什么？難道就僅僅為了名牌時裝，為了生猛海鮮，為了和女人做愛情游戲?
作家馮驥才調查了一些20歲左右的人對“文革”的看法，其中竟然有相當一部分人對“文革”有所向往——因為那時候的人有一種投入和獻身精神，那種活法能體現一種人生意義。而現在的人只知道金錢，沒有意義感，沒有使命感，因而生活得很無味。
用思維去思考人生意義問題，對此，一位西方哲人做出以下結論：“人生是無意義的。因為人說到底不過是宇宙演變過程中偶然產生的一個現象，沒有一個上帝去專門制造人，用人作什么用。宇宙中出了人和溶洞中出了鐘乳石一樣，不過是自然演化的結果。人活著就活著，人滅了種，對宇宙來說也沒什么關系。”
這是一種灰暗的結論。那么按這種結論，人應該如何活呢?也無所謂，隨便你怎么活。如果你感覺沒有人生意義很難受，那你就隨便找一個吧。生命的無意義太輕，我們承受不住，那么就隨便找點什么做壓艙物吧。
這就是西方近代哲學所達到的。你可以試著去研讀從存在主義到后現代的那些厚厚的難懂的著作，最后你會發現到頭來，他們所說的不過是這么一個結論。
這個答案也是錯的。
人不是手段，不是為了什么目的而用的工具，所以不能說人活著是為了什么。但是你要說人生沒有意義、什么也不為，也錯。
真正懂得人生意義的人不再會問自己這個問題。當一個人問自己：人活著是為什么？這就說明他誤解了人生意義，這個問話是一個警示，警示你“你錯失了”，因為不錯失的人不會問。
我自己也曾有過這種經歷，我苦思冥想人活著是為什么，可是得不到結果。后來有一天，我去看畫展。在欣賞了許多畫之后，我坐下休息，偶然間一抬眼，剛好看到一幅畫。我感到我好像睜開了心里的另一只眼，看到了這幅畫的生命，我感到這幅畫無與倫比的美，仿佛在它上面有光。在那一瞬間，我就知道了，人生有意義。
人生的意義是想不出來的，但是你可以感覺到。人生在世上，大多數時間是像做夢一樣活著的，看不到自己的真面目，也看不到世界的真面目。只是在一些瞬間，人能真正地活著，在這種瞬間，你就清清楚楚地可以感覺到人生的意義。
心理學家馬斯洛把這種瞬間稱為“高峰體驗”。
這種瞬間是可遇而不可求的。不過，在何處容易遇到它還是可以有規律可尋的。
心理學家弗蘭克發現，在三類情況下人容易感受到人生的意義。
一是在創造時。當人創造時，人的生命活力得到張揚，這時人會感到生命的意義。這里所謂的創造是指真正的創造，而不是制造，而有些所謂的創造實際上不過是制造。
我寫這本書，有制造也有創造。例如，當我在闡述自己獨到的見解時，我會十分快樂。這種快樂決不是想到我能拿稿費或者因出書能滿足一點虛榮，而是真正的純粹的快樂。愛因斯坦在探索物理學理論時，必定會感到十分快樂，感到人生很有意義。在那個時刻，什么得不得諾貝爾獎，對他來說真不值得去想。深圳心理咨詢師
一個孩子創造了一幅畫時得到的快樂和意義感，是一個成年人連升三級官都比不上的。成年人為什么更愿意追求看得到的東西，如財富、地位，就是因為他們通過創造而得到人生意義感的能力不如兒童。
二是在體驗時。在你真正體驗到世界時，你會感到人生有意義。
比如我看那幅畫的瞬間。比如你看日出，如果你完全放棄了主觀意識和思想去看日出，你會感到忘了自己是誰，忘了自己是在什么地方，內心和眼前都只有一輪紅日。比如你躺在草地上，聽一只鳥喊嘁喳喳地叫，嗅到剛割過的草的清香。
只要這種體驗是“忘我”的，是打破了人和物的界限的。只要你不是用研究者的眼光去看一朵花，不是用眼光去肢解花，而是讓自己成為花，你的體驗就是真實的，就是美，就是人生意義。
美國心理學家米爾納有過這樣一段描述：“一天，我漫不經心地望著一群鷗鳥從高空中飛過。我對它們毫無興趣，因為我把它們只認作‘鷗鳥’，我只是呆呆地望著鷗鳥一只一只地飛過。突然，我的眼前似乎出現了一片光明。對于那些司空見慣的東西的厭倦感驟然變成一種深深的寧靜和快意，而我的全部注意力一下就被鷗鳥吸引住了，整齊的飛行隊形，明快的節奏，還有它們悠然的翱翔，宛如優美的舞姿。”深圳心理咨詢
三是在堅守一個意義時。美國心理學家弗蘭克住過集中營，他發現在集中營中誰會病死是可預見的，而且與身體強弱關系不大。人是否會病死的關鍵在于他有沒有一個活下去的意義。
當一個人自問：“我為什么還要忍受這些折磨呢?我厭倦了。”這個人就快死了。而如果那個人心目中有一個意義，例如：“我活下去是為了把這一切告訴后人”，或者：“這是神的意志”，他就可以活下去。
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