全文目錄
1)為什么要寫影評
2)大魚海棠講了一個什么故事
3)關于“成人禮”
4)關于“神界”
5)關于“人間”
6)關于“鯤”
7)為什么椿不能和湫在一起
8)為什么椿要掉進樹根里
9)為什么老鼠婆升天了
10)為什么你說的這些我都沒感覺
為什么要寫影評?
理由一:大魚海棠是部好電影,象征豐富,背景深遠。
理由二:大魚海棠是部爛電影,劇情太爛,情感表達不到位,主旨難以被人理解。
理由三:大魚海棠很熱,很多人看,很多人寫影評,我手癢。
大魚海棠講了一個什么故事?
我們來練習擴句:
一個女孩的故事。
一個女孩從神界到人界到故事。
一個女孩在剛成年時在人界遭遇了到一個男孩,養大了一條魚,歷盡辛苦最后被迫從神界來到人界到故事。
嗯,這樣就差不多了。一個干巴巴的故事概要,卻往往是理解電影主題的最重要因素之一。記住這個故事概要,理解影片的時候就不容易跑偏。
成人禮
首先要吐槽一下,片中的女性裸體竟然都沒有胸部,男人和女人的裸體竟然都沒有生殖器!這是多么的不健康啊!小朋友看到了會怎么想?會想,啊?我怎么多長出了一些不該有到東西?這樣的畫面簡直和我看到施瓦辛格演的《第六日》里面有三個乳房的女人一樣污。對不起……跑題了,回到成人禮。
成人禮是和性成熟充分相關的,成人意味著生理上能夠繁衍后代,心理上能夠獨立自主。那么女性性成熟的標志是什么呢?是月經初潮。《黃帝內經》上講:“女二七天癸至……月事以時下,故有子”就是說女人十四歲開始來月經,每月按時發生,所以能生孩子。
為什么小紅帽的帽子是紅的?因為她性成熟了,開始來月經。所以能夠遭遇大灰狼。
我們現在回到電影。一群紅色的海豚,在海潮中起伏……
啊,亮瞎了我的鈦合金狗眼。
這就是月經初潮的象征。所以象征的語言告訴我們,主人公“椿”,性成熟了,可以交配了,可以生孩子了……所以影片中女主人公出現時,會有一句震撼人心的臺詞:“我叫椿,我來自海底世界”。椿,就是春,是情欲的象征。海底世界就是……且待下文分解
那么椿已經在生理上成熟了。接下來她要面臨的是什么呢?就是心理上的獨立與成熟。所以啊,這整部片子,講的都是椿的“成人禮”,椿是怎樣在心理層面獲得獨立性的。
《大魚海棠》的心理分析
神界
神界是個神奇的地方啊!每個人都擁有自己神奇的法力,可以左右自然規律。有的人能夠控制火,有的人能夠控制水,有的人能夠控制植物的生長。
神界有死亡嗎?椿的爺爺說有,但顯然這個神界的死亡,是無法和真正的死亡(人界的死亡)相提并論的。在人界,人死了,就是死了,不存在了。在神界,奶奶死后能化成鳳凰,還能每天見到打招呼,爺爺死后能化成海棠樹,守護著大家,還能和奶奶在一起。死了的人也能夠找到其靈魂,付出代價,將其喚醒,而這所謂的代價(一半的壽命)最終也并沒有真的付出。有人說,不是湫為她付出生命了嗎?可是最后湫又被靈婆復活了。這在我看來就像“我吃的這碗面不用付錢,因為這碗面是用另一碗換的,而另一碗面我沒有吃啊!”一樣賴皮。唉,誰叫這里是神界呢。
每個人都快快樂樂,和平共處,沒有戰爭,沒有殺戮。
這樣的世界,真的存在嗎?
還真的存在,只不過不是存在于現實里,而是存在于每一個孩子的心里。如果一個孩子早年(七歲前)的生活體驗足夠好,心理足夠健康。那么他的內心就會形成一個美好的,無所不能的神奇的世界。如果不夠健康,有很多創傷,也會形成一個神奇的世界,不過不是美好的,而有可能是危險的,恐怖的。(比如電影《寂靜嶺》里的那個“里世界”)
所以,神界,就是椿早年形成的,美好但是非現實,神奇但是不成熟的內心世界。
所以,當她開始“成人”,開始負擔責任,神界就有了“不祥之兆”,就開始崩潰,開始毀滅。其實這是好事。
人間
人間是個殘酷的地方。
有買賣就有殺戮。
人死不能復生,有愛和歡樂,也有悲傷和仇恨。
在這里,她目睹了真正的死亡和喪失,男孩躺在水底一動不動。
在這里,男孩的妹妹,帶著恨意對她大喊:把哥哥還給我!
人間是個現實的世界,她遭遇了男性,她開始學習“為他人負責”。
這就是為什么,成人禮的內容,是要神界的孩子到人間游歷。這意味著一個人開始走出自己幻想的世界,而進入真實的、充滿了不可預料的“他人”的世界。
“七天之內一定要回來,不然就再也回不來了”
“回來”只是一個幻想。每個孩子的最終任務,都是離開神界,進入“人間”。
第一次,椿被人間的殘酷嚇壞了,她無法接受這一切。她被“網住了”,這本來是一件很好的事,她不得不留在人間。因為她被網住了。這不是一張普通的漁網,而是一張“神之網”,命運之網,上天想要把她留在人間,不再回去。可這時候的她還沒有覺悟,所以她拼命掙扎。
第二次,她要為了人間的男孩負責,她拿起那個核桃,來到河邊,船來了,她說:“有的事情是會有感應的,從登上這艘小船開始我就知道,我的命運改變了”。
這艘船也是命運之船。船象征著過度,從此岸到彼岸,從一個生命階段到另一個。她決定為了人間的男孩負責,這就是她命運到轉折點,從此她逐漸地離開神界,進入到人間。
第三次,由于她堅持把鯤養大,給神界帶來了“不祥之兆”,神界的“親人”已經容不下她。這時候,她終于不得不和鯤一起進入人間,作為兩個平凡的,沒有法力的“人類”生活下去。
所以,人間就是殘酷的、無聊的、但又真實的現實世界。是每個孩子最終必須要進入并生活在其中的地方。
鯤
此鯤非彼鯤。絕不是莊子逍遙游里所講的鯤。作為魚的鯤,是主人公椿的精神和靈魂的象征。所以他們共用一條命,同生共死。最開始,鯤作為一只小魚,生活在小小的魚缸里。而椿作為一個女孩,生活在圍樓里,生活在看似廣闊,但其實只是內在幻想的神話世界里。
于是椿莫名地對鯤的未來充滿里憧憬。
“我希望你長大”
“比玻璃缸還大”
“比鏡子還大”
“比桌子還大”
“比床還大”
“整個屋子都裝不下你”
“圍樓也裝不下你!”
她是在憧憬自己的未來,能夠走出心中局限的世界,讓這個子宮般的“圍樓”裝不下自己。到更廣大的世界,去經歷,去生活。
所以,在神界,椿和鯤的關系不是戀愛關系,所以在電影中我們很難感覺到她和鯤之間有愛情,但的確又有一種深深的連接。那是一個人和自身靈魂的緊密連接。
寫到這里,大框架就寫完了。簡而言之,這是一個成長的故事,一個心理獨立的故事,一個忍痛離開童年的幻想世界,踏入真實世界的故事。
大框架的意義一旦清晰了,很多細節就變得更容易理解。下面我就著幾個大家可能感興趣的細節做一點簡要解釋
為什么椿和湫不能在一起?
因為湫是“神界”的人。表面上看,湫和人間的男孩不分軒輊,可能很多人還嘆息,為什么椿不選擇對她一片癡心的湫,而是選擇一個只有一面之緣的男孩?
但實際上,人間的男孩,是來自現實世界的“他人”,是一個真實存在的人。而湫是“神界”的人,是有法力的人,這就意味著湫雖然戲份頗多,但其實他不是真實存在的他人,而是內心幻想世界里的形象之一。如果椿和湫在一起,留在神界,“一起回家”,那么她就再也無法完成心理獨立,走出幻想的心理任務,而將永遠地活在內心的神話世界里。
最后湫燃燒和犧牲自己,把椿送出神界,送入人間,實在是一樁大好事。(請喜歡湫的童鞋不要罵我)
只有當一個人內心幻想性的牽掛破滅時,她才能夠鼓起勇氣,踏入現實,甚至這幻想成分的犧牲會成為能量與燃料,助推最后一程。對于這樣一種心理機制的闡釋,也可以參看《頭腦特工隊》里,樂樂的那個“幻想朋友”,在樂樂跌落虛無深淵的時候,是那個“幻想朋友”犧牲了自己,作為助推力,把樂樂推上了山崖,避免被吞沒的命運。
這實在是既悲壯又可喜的一幕。悲壯的是,我們童年的幻想往往是那么地真實和栩栩如生,它們消失時帶給我們的感受,就如同一個真實的生命死去。可喜的是,只有幻想破滅,意識到幻想不是真的,只有幻想死掉,神話世界毀掉的那一刻,一個孩子才真正地開始踏入現實世界,作為一個成年人開始生活。
為什么椿要掉進樹根里?
樹根是家族的象征,是一個人的血脈來源。椿要成長,心理上也要獨立。離開家族與家庭就成為了必然的一步。但是她的家族,這些神界的人,一方面對她很好,另一方面又對她有一些要求,讓她無法做到(比如交出鯤)。在這樣的情況下,獨立,脫離家庭,會使一個人產生愧疚感。對家族的忠誠將要被打破了,內疚,自責,好像沒有做好自己該做的。椿也是這樣。
“天災”象征著心理世界的劇變。而神界居民對“天災”的反應,就好像這是椿的錯,甚至是她的罪過。所以椿內心的其他部分是不希望她獨立的,獨立是一種錯,一種罪。這種感覺讓椿無法離開家庭,去做自己想做的事。她認為自己是有罪的,是有愧于家庭的。所以,她這一次沒有和鯤一起走,而是選擇融入“樹根”,奉獻自己,來保護大家。融入樹根,就是犧牲自我,融入家族,完全為家族奉獻。
通過一次近似于自我獻祭的犧牲行為,椿終于償還了情感上對家族的虧欠。這樣子,在接下來,她才能比較沒有虧欠感地下定決心,離開家,離開神界,去往人界生活。
掉進樹根,就是還債。
為什么老鼠婆升天了?
鼠婆子是個神界的另類。神界的人要么天真美好,要么善良正直,要么恪盡職守,可謂個個都是學習標兵、道德模范。所以他們都是神界的。那些寫給小孩子的童話故事,總是善惡分明,好人總是會有好報,善良總會戰勝邪惡,王子與公主總是幸福地生活在一起。所以,神界的居民里。大概只有鼠婆子和“人間”最搭界了。她在被神界居民排斥的同時,有許多神界居民所不具備的優點:
1,特別接地氣。(老鼠嘛,當然接地氣,哈哈)
2,完全接納自己的私欲,知道自己想要什么,而不是他人或規則需要她做什么。
3,有計劃,也有行動力,能夠一步一步通過行動來實現自己的目的。
4,有情趣,還愿意和小帥哥跳舞。
其實這些特點,都是“人”的特點,或者具體說,是俗世里的俗人的特點。所以鼠婆子原本就屬于人間,只是暫時被神界壓制了而已。
在影片中,鼠婆子一方面算計了椿,另一方面其實也給了椿許多幫助。如果沒有她,椿的“成人之旅”恐怕就更加難以完成了。
鼠婆子與神界的權威截然對立,就像童話里的好人和壞人。鼠婆子升天的過程,其實也就意味著兒童早期心理上截然對立的,僵化的道德觀被打破了。
從心理發展的規律上來看。一個孩子的道德觀從絕對而僵化的階段,進入相對而靈活的階段,往往是從發現某個“壞人”并沒有那么壞,某個“好人”也沒有那么好開始的。
其實,鼠婆子這個“壞人”也并沒有那么壞,反而還有些可愛,你說呢?
為什么你說的這些我都沒感覺
影評寫到這里快要結束了。首先敬佩您的耐心,能夠聽我啰嗦這么一大堆而沒有毅然決然地離開。然后,也許有人會問:為什么你說的這些,我看的時候都沒有感覺?也許還有人會問:為什么我看的時候除了覺得虐心什么都感覺不到?
我想這里面的確是有原因的。原因在導演。
《大魚海棠》的編劇和導演是同一個人。
《大魚海棠》最初的靈感就是來自導演的一個夢(根據文獻應當是2004年),“夢到一條小魚,然后那條小魚變大,就得找各種各樣的容器,讓它能夠活下來。它越長越大,長得各種地方容不下它,最后只能把它送回大海。后來發現大海它也不想待,它想飛到天上去。”(節選自——《大魚海棠》主創訪談)
2007年他又做了個夢,夢到自己沒有穿衣服,在很深的海底與一群巨大的魚一起游泳,“……每個人都是深海的地方那條特別巨大的魚,出生的時候我們從海的這邊出發,死的時候到了對岸,到海底世界的天空變成拇指大的一條小魚”(節選自——《大魚海棠》導演談創作初衷:每個人都是一條魚)
其實整個影片的世界觀和主線都來源于這兩個夢。可如果從心理象征的角度來分析,這兩個夢既有統一的部分,又帶著矛盾。
第一個夢體現了內心成長變化的趨勢,突破局限,實現自我的意志。從受限到自由。為什么大海它也不想呆?因為大海是無意識的象征,一個人真正的自我(魚也是自性的象征),需要從無意識中逐漸形成,從無意識之海中升起。所以這條魚想飛。電影中把它起名為“鯤”,也是對它寄予了轉化的期望,希望它能從魚化鳥,更加自由地飛翔。可“鯤”終究只是個名字。影片中鯤最終只是長成了一條更大的,帶有像翅膀一樣更大的胸鰭的海豚。可還是一條魚。它沒有真的化身為鳥。所以不可與《莊子逍遙游》中的鯤鵬相提并論。
第二個夢,則訴說了一個了一個心理困境。人的一輩子都是魚,一生只是從這一岸到另一岸。在這個夢里,離開大海的變成了不可能,人一輩子都作為魚活在海里。象征意義上,就是說人一輩子都活在無意識的世界里。也就是活在影片中的“神界”里。無法踏足現實世界,無法實現心理獨立,無法實現自我的建立和發展。
這兩個夢呈現了成長的動力與愿望,也呈現了巨大的阻力和尚未離開大海的事實。所以從心理意義上來講,導演本身可能還尚未完成心理上的“成人禮”,尚未真的從魚蛻變到鳥,尚未完全“神界”而進入人間。
因此,雖然導演想要通過電影表達出蛻變的感覺表現,出從神界到人間、從幻想世界到現實世界的突破,但是他本人成長尚未走到這一步,體驗不夠深,更多體驗到的還是生活在神界的感覺,所以整部影片看下來,最后椿從魚蛻變成人、來到人間的情節很沒有實在感,觀眾感受不到蛻變、激動與喜悅,反而會覺得有些虛幻。(順帶一提,影片開頭時人界男孩的“死亡”,也同樣拍得很沒有實在感。)而神界里的愛恨情仇則表達得很充分,觸人心弦。于是整部片子的主旨模糊了?講了什么?愛情嗎?好像不是。親情嗎?也不是。講蛻變嗎?從神界到人界沒看出有什么好處……這種內心與生活體驗上的不到位,是無法靠思維或想象來補足的。沒有足夠的體驗,就拍不出那種感覺,美工、特效、拍攝手法……都無法替代心理體驗的真實性。這也是我所看到的中國電影普遍存在的不夠成熟之處。
這一小節的內容純屬我的個人觀點。如果導演的親人朋友看到了本文,希望你們能夠寬容我的野蠻分析。如果導演本人看到了,希望他不要罵我,然后取我精華去我糟粕,對他本人有所啟發。也祝愿他未來拍出更好的電影。
結語
愿天下所有的神仙、妖怪、好人、壞蛋都能和諧地生活在同一個世界里。
文章轉載自周爍方理學鋪子,作者:周爍方
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