這次兩性關系工作坊二階的課程，何明華老師給的東西太多、太深、太廣。我的拙筆無法寫出老師的如大海一般廣闊浩渺的智慧，所以只是淺顯地寫一些收獲。而且我決定去沉一個月，不再上課了。何明華老師的課程設置是不可以在分享的時候說出課堂上的一些體驗的環節，以免影響還沒有上課的人的體驗效果。所以，在這篇文章中我只是淺顯地談一下自己的收獲和體會，并不會涉及到任何的體驗的環節的透露，這點我也提醒自己，不要涉及到體驗的步驟和流程，只談收獲和感想。
1.何明華老師說覺本身是沒有高低之分的，但是被覺察的事物是有層次之分的，覺察的人的高度角度也不同。所以造成了覺察結果的差異。（好像是這么說的，但是因為我沒理解透，所以也記不住，先放到這里等以后再看的時候看看能不能理解）。關于這一點，我個人目前的一點點小的體會是類似于《大話西游》里邊的用肉眼看世界還是用心眼看世界。當我們用肉眼看世界的時候，過于相信“眼見為實”的時候，我們往往看到的并不是事情的真相。比如，白晶晶和至尊寶彼此認為彼此是自己的真愛，卻沒有覺察到，白晶晶數次說的一句話是，他太像我前世的情人孫悟空。亦如《甄嬛傳》中的嬛嬛發現皇上喜歡她是因為她在很大程度上像皇上最愛的已經逝去的純元皇后，從此甄嬛心灰意冷。白晶晶中毒后醒來后發現至尊寶不見了，就相信當下的“眼見為實”，然后認為至尊寶把她拋棄了，至尊寶這個薄情寡義之人。就跳崖了。跳崖的時候正好把剛剛從懸崖爬上來的菩提老祖給撞下去，菩提老祖重傷不治，象征著在那一刻喪失了智慧和覺察。而當白晶晶開始用心感受別人，用心眼去覺察至尊寶之后，她發現了紫霞仙子在至尊寶心里留下的一滴眼淚之后，她就能夠很從容灑脫地離開了至尊寶，因為她在那一刻明白了，至尊寶和她自己都不是彼此的摯愛和真愛。至尊寶之前一直認為自己愛的是白晶晶，但是當自己被春三十娘殺死之后，開始用心眼看世界，他發現了紫霞仙子在自己心中留下的一滴眼淚。猛然間覺悟到真實的自己的對紫霞仙子的愛。而跟真正的自己再一起時，跟真愛在一起時，我們的力量是最強大的。所以，至尊寶成為了孫悟空，打敗了牛魔王。在現實中，人是有外在和內在的。自己和他人都很容易過于重視外在美。確實，在主流文化下，外在長得帥的和漂亮的確實有可能吸引更多的機會和青睞。然而，我發現，真正吸引人的是一個人的內涵。是一個人內在的自信和力量。一個外在光鮮靚麗的時尚女郎，你用心眼看，有可能是一條毒蛇。而一個其貌不揚的人，你用心眼看，你可能看到一個普度眾生的菩薩或者助人為樂的仙女，或者一只優雅的白天鵝。正如《花千骨》中白子畫給花千骨上的第一課，站在長留山之巔，白子畫說，小骨，凡人用肉眼看這個世界，而修道之人用心去感受這個世界，一花一草一木中，都是有道的。
2. 男人成長為真正的男人，女人成長為真正的女人，并不意味著我們要對男性子人格或者說女性子人格過度關注。比如一個男性他真的想成為一個男人的時候，對男性子人格的成長固然重要，但是，對女性子人格也并不意味著你就可以忽視了。因為最近在兩性關系上用功比較多，所以在這塊有很多體會。這幾千年來，尤其是古代，女性真的是被極度壓抑和不尊重的。剝奪女性的政治自由和與男性平等競爭的機會，剝奪女性戀愛自由和婚姻自由。剝奪女性性自由，在生理上肆意糟蹋踐踏女性，女性淪為一種生育后代的工具，而不是一個獨立的生命個體。肆意奪走女性生命，女性被溺死浸豬籠，被隨便休掉然后無家可歸死掉，被當做政治犧牲品或者家族利益的交換商品。身體被傷害，如裹小腳和割禮。我體會到他們的不容易的時候，我發現女性子人格慢慢地停止了對我的報復和閹割（有的只是程度上減弱了一點）。我真誠的向她們道歉。不論這個原罪的始作俑者是誰。當我這樣做的時候，我發現自己被傷的遍體鱗傷的男性子人格開始恢復自己的生命力。男女在心理上本是一體，只是在外界有性別的顯化。彼此是對方最好的鏡子和滋養劑。滋養自己的女性部分就是自己男性部分的重生。
黃金級意象對話心理師何明華老師
3. 繼續覺察自己的兩極化模式。這種全或無的，兩極化的，非黑即白的模式還是要覺察。比如說在這個大家潛意識敞開的場上，有好幾個女人要擁抱我，我都拒絕了。因為我覺得我被家族和集體潛意識中的“大母神”閹割了，我對他們有憤恨，有愧疚，有排斥，有厭惡，有恐懼。情感很復雜，所以，我很生硬地拒絕了她們的擁抱。我有一個進步，就是我在現實中開始有邊界了。雖然邊界有些生硬，有些過緊。我突然看到了現實和心理的染。現實中，他們并不是那些大母神。即使是，擁抱一下好像也少不了啥，未嘗不可。想到這些的時候，一種自己做錯了什么的感覺又起來了。其實沒必要，看到就好。反正死神和魔鬼的花招無非就是讓你兩極化，這個時候要把握好一個度。而這個度最難的就是它只能靠自己的覺察和智慧來把握。有些東西只可意會不可言傳，任何大師都幫不了你，所以曹老師說過外面只有工具，能幫你的只有你自己。從這個意義上來說，中庸其實對每個人都是不一樣的，對每個人的每個當下，每時每刻都是不一樣的。要真正掌握中庸的精髓，還是要打好基本功，在每個當下保持覺察，一點點去了解真正的自己，才能夠把握好這個度。
4. 死神的變式：現實生活和心理世界中太靜。我最近體會這一點的時候，我把他看做是死神的一種形式，叫做白色的寂滅感。這種感覺特別像我們還是小孩子特別是嬰兒的時候，我們的需求還有呼喊沒有被滿足，整個世界好像一片白茫茫，連自己都漸漸的在這種死寂中逐漸消失。這種消失，是靜的慢的一點一點的，最后連輪廓都沒有了。這個時候，心理世界上我覺得體會到了就好，別去過分待在無力感里。現實中，這個時候反而需要去做一些力所能及的事情。因為如果你太靜，那么你現實中的靜會加劇你的無力感。所以這個時候要動起來。但是，又要警惕過猶不及。很多人又變成了犧牲精神，毫無邊界，利他遠遠大于利己。這就又開始玩兩極化的游戲了。我覺得這時候咨詢師也要注意，不要被來訪者抓，因為他總有些時候無人可抓，你讓他抓的話，他在抓不著人的時候會更無力。在這種無力中更容易寂滅。無常的事物，只能靠自己去修行，去增加覺察和智慧，去更好地認識。這個過程別人幫不上什么忙的，因為總有一個當下，別人不在，只有自己的覺察和智慧能幫你度過當下的難關。
5. 何明華老師這次第一天上課，說了一句對我啟發很大的話：把自己的成長當成和吃飯睡覺一樣的事情。聽到這句話，渾身來電的感覺。把成長慢慢內化為自己的生活必需的一部分。每天做一點，每天做一點，只要基本功扎實，道路正確，我們的生命狀態會越來越好。有了這個新信念之后，我也不會再因為看不到成長“盡頭”而倍感身心疲憊，因為我知道他就像吃飯睡覺一樣是一種到了那個點就自然去完成的事情。我不會因為今天餓了而一天吃八天的飯量，我也不會說是哪天實在太痛苦，就一點不成長了，連著好幾個月不吃飯不給自己補充一點心理能量。現實中，哭哭笑笑過后，該干啥干啥，越來越能夠不因心理現實影響現實設置，越來越能夠堅持不放棄。越來越相信自己，也越來越喜歡何明華老師。
6.越過山丘，雖然已白了頭，喋喋不休，時不我予的哀愁。還未如愿見著不朽，就把自己先搞丟。這是李宗盛的《山丘》中的一句歌詞，也是這次課上我們一起聽得一首歌。那么怎么才能見著不朽呢？何明華老師說了一句話挺觸動我的，何明華老師說，如果她死的哪天，她不會后悔。因為現在的路是她真正自己選擇的路。利和祿是我們生存的必需條件，但是如果過于執著于這些的話，我們真的會因小失大。很多人，犧牲自己的健康，自己的尊嚴，自己陪伴家人的時間，與魔鬼做交易，換取了他根本承載不了的功名利祿，最后當無常收走功名利祿的時候，他會突然發現，自己的一生過得如此的空虛，什么都留不下，更別提這種不朽。如果真的把死亡當做最高級的生命成長課的話，那么我們可以反思，如果我明天就死了，所有的一切都將消失，我會不會后悔，很多人，因為對死亡的恐懼以及對死亡恐懼的恐懼，而難以去問自己這個問題，甚至連死亡兩個字也不能提。但是他一定會后悔的，因為他們會變成一個肉體已經死亡，精神上還繼續痛苦的吸血鬼。更可怕的是，這種吸血情節還會延續很多代。我問了自己一下，不太會怕，但是還是有遺憾的。因為自己煎熬地爬過了最艱難的那段時間后，我發現，雖然自己還是會痛苦，但是自己越來越能面對和接納自己的痛苦，盡量不讓情緒影響現實設置。生活狀態就會越來越好。體驗到很多美好的東西，但是，如果明天就死的話，還是遺憾自己無法體驗更多真正美好的。我認為，當你開始一種符合道的修行時，這種修行會讓你越來越接近道，然后你就會越來越有無為的影響力。你像一個太陽一樣，無為地影響著每一個人。你會發現，只要跟你發生過鏈接的人，多多少少會受你的影響。然后，你的思想你的影響力，會讓越來越多的人去走接近道的修行，然后他們又會去用同樣的方式去影響更多人。你的思想，你的影響力，你的高貴優雅的靈魂，存在于千千萬萬人的體內，這樣的話，生和死又有什么差異？即使肉體上死了，誰又能不承認，這類人是不朽的，永生的呢？
何明華老師兩性關系工作坊
7. 我們為什么有時候好像看清解決了情結，但是現實中卻沒有很明顯的變化呢？何明華老師說，這是因為，你還沒有真的看清看透。看清是指要慢慢地通過去看清看透非核心情結和繼發感受，來慢慢地去看到看清核心情結和原發感受。當你真的看透看清核心情結和原發情緒的時候，你就會發現，你的原先固有的行為模式會發生很大的轉變。第二個，沒有發生實質性改變的原因是，你并沒有看清自己的獲益。原來的很多模式是讓我們獲益很多，看清楚一些隱匿的獲益，我們的行為才有可能發生本質性的改變。在這個過程中，我們很容易著急最后的結果，而忽略了對每個當下的覺察。這樣就可能越沒改變越著急，越著急越看不清，越看不清就越固化，越固化就越著急，形成了一個惡性循環。何明華老師強調當下很重要，拉回來，當下的感受，當下的情緒，當下的子人格。何明華老師還強調，你看不到就看不到，但是你看到一點，你就去做一點。這樣你才能越來越好。只是明白而不轉化為行動，那就真的不是學心理學的初衷了。
8. 意象極其真實，從不撒謊。翻看以前的一個意象，才發現，意象已經把我的核心的一個情結還有最影響我的生死本能，它早就告訴我了，只是那時候意識不明白但是潛意識明白。潛意識對我極其忠誠，我看到有幾個子人格代表著我的生命力，盡管我把他們傷的千瘡百孔，他們卻對我不離不棄。又想到這次上課，碰到一個很大的情結，我對何明華老師說，老師謝謝你，我知道你能幫我，你能救我，所以這段時間我一直來找你。何明華老師溫柔地說，親愛的，其實是你自己幫助的你自己。想到這里，淚眼摩挲，對老師的感激和愛，對自己的感激和愛，猶如泉眼里的泉水，自發地汩汩流出。
9.發乎情，止乎禮。 “發乎情，止乎禮”是孔子的主張。談情說愛是可以的但是不能逾越禮法的界限,就是不能茍合，這里的“止”并不是停止感情的意思，而是指禮法所允許的范圍就要停下來，不能因為情愛就做出逾越禮法的事情。我們在課上可以如實真實的表達自己，但是，如果是出了這個課堂，我們的有些行為表達，就顯得不是那么合適了。比如說，我們如果在公司開會的時候去表達自己對領導和同事的感激，欣賞等等，上來就抱住對方，說我愛你這種方式就很不合適了。當然，何明華老師說她鼓勵一個人去如實的表達。因為，當我們跟真實的自己在一起的時候，我們是最有力量和魅力的。現實中，真正如實的表達其實是不會傷到別人，反而有利于關系的滋養的，難的是，我們很多人并沒有看清真正的自己，但行為上一定要考慮自己每個行為的后果。何明華老師說，在這個課上，她既不會鼓勵你離婚，也不會支持你離婚。既不鼓勵婚外情，也不支持婚外情。我們作為成年人，我們要對自己的每個選擇負責任。我們學習心理學的目的，是提升覺察，是在每個當下更好地覺知到，我們的每個選擇，都要付出什么的代價和后果。有很多人，對自己了解的不夠清楚，就更覺察不清楚自己的選擇的后果。還有的人，覺察到了后果，但是抱著僥幸心理，我不會付出那個代價的。這些，都是每個生命應該為自己負責的。如果你搞婚外戀，那可以，但是你要承擔有一天被發現之后的后果和代價。每個生命把手指指向內，真正地為自己的每一個選擇負責，真正地知道自己的每一個選擇的代價和后果并作出合理的選擇，是一個人從孩子態走向成人態的重要一步。
10. 接第九條繼續說一下選擇的問題。每個生命最終要對自己負責，別人只能做別人能做的，一切取決于自己的選擇。只是，我們不能夠做到一定程度地自知的時候，我們的選擇往往會付出巨大的代價。我們這時候，往往還自戀的認為都是他的錯，都是環境的錯，讓我遭受這些。什么時候開始看到看清自己要對自己的一切遭遇負大部分責任的時候，自己才能夠開始真正地自我救贖。 過度指責環境和他人就很容易陷入一種模式，去找原因，去一遍遍地展示別人是怎么傷害到你的，展示一下那個傷口有多深，多大，多么潰爛，但是卻從來沒有把注意力放在如何真正地修復這個傷口上。這樣，傷口越來越大，陷入了一種惡性循環。 有人會說，不對啊，我剛出生就出生在一個極其貧窮的家庭里，或者我一出生就患上了很嚴重的疾病，這公平么？表面上看，很不公平。但你站在一個更大的超越時間，空間和生死的角度來看，其實是公平的。因為，我們是和家族，集體潛意識，集體無意識連在一起的。你把你自己的和你的“前世”，你的祖先看做一個整體的時候，你會發現，前世種下的因，在這世就會開出果。一切都是一個呈現而已。從這個角度上，我們有的時候圖僥幸，覺得做了什么事情也不用付出什么代價，覺得自己可以從天上拿到白掉的餡餅，那就是真的太自戀了。每個人都可以做出自己的選擇，但是，你要想清楚，每個選擇都是有代價的，這個代價你早早晚晚會承受，或許不是這一世，但當代價來的時候，你能不能承受的起是不一定的。所以，看到看清代價很重要，要看清自己的感受和情結，加強自知，在每一個當下做出自己的選擇。傷害別人就是傷害自己的。這一生只有認命了賬，好好去成長，做一個終結者，才能夠讓自己和后代不再不斷把情劫變為情結。
11.對完整性的更深刻的理解。現在貌似有一個問題是大齡青年的婚姻問題。其實造成這個問題的原因特別多，很多是心理方面的。撇開問題的原因不談，很多人迫于家人的壓力，家族的壓力，社會輿論的影響，就著急找一個人趕快結婚。好像是不結婚就不完整了。但是，這種外在的完整恰恰是內在不完整的遮蓋和掩飾。這樣的婚姻在生活中比比皆是，君子之交可以淡如水，但是婚姻中兩人淡如水那就麻煩了。兩個價值觀和世界觀不一樣的人在一起，就好像把一個大了好幾號的螺絲釘釘進一個超小的孔一樣，兩個人根本就是不匹配的。你會發現這不論是在課堂上還是在心理咨詢中，這種婚姻好一點發展到一種冷戰，大家用冷暴力去無意識地折磨對方，去報復對方，那么一朵花在極度缺水的情況下很容易被外界的昆蟲所吸引。還有人拿孩子當擋箭牌，說有了孩子就算了，但其實這種貌合神離不但會造成自己內心陰陽不平衡，孩子對父母極其忠誠，他們仿佛被撕成了兩半，這樣的孩子又會出現很多的問題。真正的完整性是自己內心的男女部分，自己內心的陰陽力量達到了一種基本的平衡，然后我們把內心的異性部分投射出去，我們就會找到那個適合我們的人。我看到一個新聞，家長進行自殺表演逼迫自己的孩子娶了一個自己不喜歡的人，只因為那個女孩的家庭條件非常好，有車有房有錢。孩子被媽媽自殺過一次的事實脅迫，被負疚感折磨，最終妥協了。但是他無意識地說了這樣一句話，我一輩子的幸福和自由，就被這樣毀了。這樣的婚姻是什么質量，可想而知。當我們內心真正的通過修行完整了，我們結不結婚，或者說離不離婚，這都是我們自己的一個選擇。因為我們活的很獨立。但還是要警惕兩極化趨勢，不要矯枉過正。當我們遇到一個當下我們很喜歡的人的時候，我們有可能會擔心，這是不是情結性的愛，我們在一起會不會因為情結而遭遇到巨大的劫難，很多人表達過這種擔心，他們會說，老師，怎么避免像至尊寶對白晶晶的這種情結性的愛，而找到像紫霞那樣原型性的愛呢？我覺得這樣的兩極化趨勢不可取。如果你真的覺察能力到了一定的程度，發現了你們確實不合適，你們在一起，會經歷的情劫你們承受不起的話，那就選擇離開。如果當下還看得沒那么清楚，那就去愛吧，去充分地去體驗，去感受，去愛，或許會有磕磕絆絆，但是專注于每個當下，又何嘗不是一種美好。如果有一天，真的兩個人在內心差距過大了，那么不被外界左右，互道一聲珍重，像個真正的男人和女人一樣給對方送上祝福，然后彼此繼續自己的人生道路也未嘗不可。怕就怕我們沒看清自己的內心，又怕承受劫帶來的后果，又怕外界的評價，我們總是不能自己做出選擇，而喜歡在外界找一個對自己的命運負責的人。成為一個受害者，我們永遠也不會獲得真正的兩性之愛。
何明華老師兩性關系工作坊
12.接著這一點說，古今中外很多心理學大家，他們在婚姻的道路上歷經各種坎坷和波折。于是，幾乎每次上課都有學員提出這樣的問題。老師，我學心理學久了之后，會不會也出現婚姻解體的狀況？人家都說寧拆十座廟，不毀一樁婚，那心理學家自己的婚姻狀況都如此“糟糕”，怎么能給來訪者做兩性關系或者婚姻的咨詢？何明華老師專門講了講這個問題，她說其實這些心理學大家，他們在婚姻上走的如此的坎坷。愛就是愛，當自己確實走出了一定的情結，發現彼此雙方在心理上的差距越來越大，或者說對于兩人現在確實不合適之后，兩個人真的能夠像成年人一樣互相說一聲再見，互相說一聲珍重，然后彼此再去走自己的人生路，再去尋找自己的真愛。但是，任何選擇都是有代價的。這樣的選擇比一般人的選擇離婚的代價是要大的。來自家庭的親戚的壓力就不多說了，你如果想離婚，哪怕只是個念頭，都很有可能挑起家庭中的一場巨大的風暴。來自社會輿論的壓力，現在網絡語言暴力已經成為了一個很嚴重的社會問題。人們心中的戾氣很重，網絡上的監管手段又跟不上網絡發展的速度。所以很多人會無意識地把網絡作為情感發泄的出口，在網上肆無忌憚地說話，完全不顧及這些言論對當事人的傷害。我們隨手一搜，就能看到大量的對各位中國現在的心理學大家的攻擊，尤其是他們婚姻狀況的攻擊。這是真的要承擔很大的壓力的。來訪者也有可能因為你的做法不再信任你，不再支持你。更可悲的是，很多你的曾經的親密無間的合伙人、朋友、學生、老師等等，雖然可能會有很深的心理學造詣，但由于在中國，對離婚的刻板印象實在不好，而且很容易因為你這個人離婚而泛化到你的各個方面，你不在乎的人傷不到你多少，你在乎的人對你的不理解有的時候真的會讓你很受傷。這些人敢于遵從自己內心的真正的聲音，并且敢于承受所有自己的行為引起的代價和后果，真的是很讓人佩服。
13.警惕一種趨勢：用心理學和成長來阻礙成長。這一點要特別去警惕，尤其是對我自己來說。不要讓心理學和成長變成自己控訴別人的途徑，這點在剛學心理學的時候特別明顯，我們看到了一些東西，很容易曲解一些心理學大家的文章，仿佛找到了知音一般。我們拿著一些心理學的理論和心理學大家的“權威”的文章，去更加“理直氣壯”地做一個受害者。比如，我們對父母，說要是原生家庭的環境好一點，我也不至于成了這個樣子。我們對另一半說，你看男人幾千年來就是不尊重女人的，他們對女人的各種各樣的傷害和不尊重造成了現在的這么多問題，你還不對我好一點，溫柔一點，多浪漫一點。男人可能因為自己的情結可能做不到的時候，女人可能會更加沉浸在因為學習心理學帶來的“受害者”模式當中。我們剛學心理學的時候這是一個必經的階段，但是有的人，包括我自己有時候，會過分沉溺在這個里邊不出來，這就會帶來很多的問題。我們的能量過于集中于找找誰應該為我負責，我成了這樣的原因是什么的，我們的能量過于專注在外界的時候，我們失去了反求諸己的機會，我們失去了活在當下的機會，我們的能量不斷地外耗和內耗，最終生命能量越來越差。還有個趨勢是把心理學當做自己不為的理由。這個地方很多咨詢師也會掉進來訪者的陷阱中。比如一個來訪者，她來了好像是要解決她自己的婚姻問題，是離還是不離，然后她說自己不能離，自己有很深的分離焦慮。她過了一會又說，自己應該離，因為自己已經看到了，跟對方的結合是因為俄狄浦斯情結，所以離不離婚真的好像都不行。你乍一聽，來訪者說的都很有道理，但是再覺察一下，會覺得怪怪的。自己有種被耗竭的感覺。這里邊應該是有被魔鬼利用的吸血鬼的。學了很多，但是把那些理論當成了自己不去行動，不去面對的借口。何明華老師這個時候說，你一定要拉回當下，去看一下當下的自己怎么了。看一下當下的感受，情緒，軀體，子人格等等。然后，看到當下能夠看清的程度之后，一定要去做，去慢慢地如實地表達，去改掉自己以前的模式，去嘗試一種新的模式。這個過程不是一蹴而就的，下次你的舊有模式又會出來，但是你會發現，你拉回到當下的速度越來越快，你覺知的程度越來越深，你以前的行為模式就不那么固化了，越來越松動。直到有一天你看到看清了那個核心情結，看清了你的舊有模式的獲益，你或許就能做到當下知當下覺甚至先知先覺。我現在有一個體會，如果你走的路徑比較正確，你會發現以下幾點：第一，你的生命狀態是越來越好的。剛開始學心理學除外，因為以前太自戀了，太壓抑了，所以當潛意識中的一些陰影被我們看到被釋放出來的時候，那種沖擊性很大，我們也難以面對，所以剛開始學習和修行的時候可能會出現自己狀態反而比以前差的現象。但過一段時間之后，隨著你的覺知越來越高，隨著你越來越能夠面對接納陰影，隨著你越來越能夠反求諸己，你會發現你的生命狀態越來越好。當然，生命狀態好和一直快樂是完全不同的兩個概念，你還會經歷很多痛苦，很多的劫難，但每時每刻拉回到自己，拉回到當下，你會發現自己的生命狀態真的越來越好，越來越敢于承擔，面對和接納。如果你的生命狀態越來越差的話，可以回來反思一下，自己這段時間的修煉有沒有什么不對勁的地方。第二，如果你的修行的路不對，你的潛意識會提醒你，如果你的覺知到了一定程度的話。潛意識中有一些生本能比較強的，代表自性的子人格，其實是會在你的每個當下保護你的。我們越了解我們自己的內心，我們就越能夠無意識的去規避危險。怕是沒有用的，越怕越不接納越來什么。這就是道德經里說的，蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不披甲兵。第三，如果你真的堅定，你是很清楚自己每時每刻要做什么的，你不會因為外界的聲音跟你不一致而倍感身心疲憊。當下缺錢，那就去賺錢。這段時間修煉的不對，那就調整。或許能量狀態很低，那我就用合適我自己的方式去調整，比如做瑜伽，做按摩或者去旅游。越來越清楚自己的大方向和每時每刻的方向，就越來越開心快樂，關鍵是做。
14.何明華老師上課第三天，我問了何明華老師一個問題，我問何明華老師為什么我的子人格會越拆越多，何明華老師幫我解答后，給了我一個重要啟示。大體上給我的啟示如下。我有點著急，有點焦慮，因為我發現子人格的任務好重。何明華老師說了一句話就讓我輕松好多。老師說，專注于最近的子人格，專注于當下。是啊，當我想我有那么多的子人格，每個子人格都有很曲折的故事，每個子人格都有自己需要宣泄的情緒，甚至，每個子人格的悲傷都是不一樣的（可以看一下意象，每個子人格的悲傷情緒代表意象是不一樣的）。這么看來，任務確實很龐大，很讓人焦慮。但是當你換個視角，就關注最近出現的事件以及與之相關的子人格的時候，你會瞬間感覺輕松了好多。何明華老師這次強調最多的就是，拉回到當下，去覺察當下的自己，當下的情緒，當下的子人格。心理學只是一個工具，子人格技術也只是一個工具，我們要運用這個工具去讓生活更好，而不是被這個工具所左右，讓自己的生活越來越累。不要為了成長而成長，真的把成長當成一件和吃飯睡覺一樣的事情，有時間就做一點，有時間就做一點，讓它融入自己的生活就好了。
15.最后一點，想寫一下，何明華老師講到，當今社會的女人，被物化了，被工具化了。先說被物化。實際上不只是女人被物化，男人也被物化了。在中國幾千年的歷史中，何明華老師講到，從私有制開始出現，人們對女人的不尊重和迫害，造成了有的時候一堆夫妻之間的戰爭實際上是連接了背后幾千年的恩怨的。近代隨著國家的成立，社會的進步，開始走向一個男女平等的趨勢。但是，正如《道德經》中所說，天網恢恢疏而不失。任何的行為都會有代價，現在又開始呈現出一種陰盛陽衰的跡象。這有點像女人對男人的集體復仇。除了無意識地閹割男性之外，還有一種跡象是物化。女人們開始追求過量的物質和外在美，興起一股攀比之風。追求物質本身沒有錯，但不能過量。很多女人開始追求并不符合自己實際條件的物質享受。房子，車子，首飾，電子設備樣樣都要比別人好。男人們也不肯承認自己的弱小，同時也是作為幾千年來的一種無意識地補償，他們開始無限度無節制地滿足女人。這里有一個可怕的惡性循環，女人覺得我要更多的物質享受，否則我就會覺得自己不夠好，你不夠愛我，所以他們會去不斷追求過多過度的物質。但是，物質帶來的歡愉和愛的感覺只能維持片刻，因為你還是沒有面對自己內心的自卑和弱小，你也沒有合理地有覺知地宣泄出自己內心的對男人的怨恨。這個時候魔鬼會告訴你，你得到更多，你就會得到真正的開心和快樂。于是越來越多的人開始追求過度的物質享受。而男人們，最怕的是別人說自己不行，說自己無能，說自己很弱小，所以他們也會被物化，極力的去滿足自己的和女人們的過度的物質需求。當生命的承載力和能量不能夠承載自己追求的物質的時候，生命就會崩塌。現在有些婚姻的彩禮真的離譜的過分，像是一種剝削，男人的整個家族都好像被徹底掏空，被吸血吸干了一樣。我現在有種觀點，吸血鬼其實是魔鬼的仆人，魔鬼特別擅長利用吸血鬼。更為悲哀的是，這種過度的物化，并沒有徹底改變女人成為被工具化的事實。很多地方，雖然有所改進，但是婚姻的質量仍然像是把女人當成了一個傳宗接代的工具。你會看到，很多家庭中，對孩子是多么的過度重視，對女人是多么的不尊重。比較奇葩的為了傳宗接代，如果自己的丈夫不行的話，居然讓丈夫的哥哥或者兄弟來代替行使傳宗接代的任務。男人們在變形的傳統文化下被教育的不能夠有自己的情緒，要堅強。但是這種堅強是一種硬撐的的感覺，不是一種真正地由愛生發出的力量。男人越不接近自己的內心，越不接納自己的弱小，他就無法拿到自己真正的力量和情感，去滋養女人。他就會被面具化，越來越過度重視世俗成就，甚至因為過度追求世俗成就犯錯誤。女人得不到真正地愛和滋養，幾千年來的憤恨不可能得到一點點的化解，她會更加固化在物化和被工具化的模式之中。這種模式，形成了一個惡性循環。誰看到了，誰就一點點去覺察，去改，這樣，才是救贖的開始。
其實還有很多收獲的，但就簡單地寫這一些吧。何明華老師的智慧讓我嘆為觀止。最后送上一句話給自己，“師恩難報，唯有精進。”
作者：胡志軒 授權發布于心海灣網絡平臺
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