作者：朱建軍；來源：微信公眾號：內明網校；ID：neimingwangxiao

因為中國人相信這個世界是變化的，所以呢，中國人做事情也就特別的注意要順應外界的這個變化，也就是所謂的“順其自然”。

這種習慣的形成，其實跟農耕的生活方式關系也很大，因為你去種地了，你必須得順應天時。春天來了你就播種，對吧。然后夏天它就生長，熟了你就收割，你都得按照天時去做。人是完全沒有力量去違背這個大自然的規律的。你在春天你不種，你到了夏天你再種，結果莊稼還沒有來得及長起來呢，就已經到秋天了，你說你怎么辦？

所以中國人的這種做事方式，它有點像推那個秋千，就是你把秋千推動起來，并不是說你可以用蠻力去推就行，你必須按照這個秋千它自己擺蕩的節奏，在適當的時刻，伸手去推一把。推秋千，如果你在不適當的時候去推，那可能根本就沒有用，你根本就推不動，甚至可能你推了以后反而麻煩，反而導致那個秋千本身擺蕩的節奏被打破了。在適當的時候去推，那你可能用的力氣并不需要很大，秋千就可以越擺越高，最后可以擺到非常的高。

所以時機特別的重要啊。中國人特別的關注這個所謂時機，所謂四兩撥千金，并不是說我們不用力，而是說我們只是在恰當的時候，在恰當的地方，以恰當的方式去用一個力，那這樣的一個很小的力，四兩就可以把千金撥動起來。

現代人對中國的“無為”這個說法有一個誤解，以為無為就是什么也不干。其實不是，其實無為就是不要努著勁，拼命的去跟外界的力量頂著去干，不要為，不要強求，不要刻意，但并不是說不行動。所以中國人特別強調的都是這種順天應人，所謂人定勝天哈，就是人一定要用自己的這種力量去跟外界去死拼，這個不是中國的文化精神。

有人說，不是啊。在幾十年前，在朱老師這一代人還小的時候，我們經常聽到一個口號叫人定勝天。即使在那個時候，人定勝天仍舊是一個次要的原則。就是在這個順天應人的這個大的基礎上，具體做一些事情的時候，可以拿出一點人定勝天的這么一種拼命的勁來。鼓動大家人定勝天的那個領導者，他自己也特別強調天下大事，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡，特別強調要順應歷史潮流的。

中國人的這樣一種心理，所帶來的一個影響是什么呢？是傳統中國人他所做的各種事情，都是盡量的嵌合到已有的這種自然環境、生態環境之中的。從優點上來說，就是中國人的生產方式整體上來說比較環保，比較不破壞生態。

比如在很古老的時代，我們就特別強調說，春天這個鳥獸都在繁殖季節，這個時候我們不去打獵，我們不去獵殺這些鳥獸；要打獵可能更好的季節是秋天，這些動物們它們長肥了，外邊可吃的東西也少了，大地即將來到冬天，這種時候我們再去獵殺一部分的動物，它對整個野獸的種群就沒有什么太大的消極影響。

所以這樣的一種心理，的確使得中國不太容易進入這種所謂工業化社會。這種大規模的工業化生產這件事情，它本身跟原有的自然的生態系統是更不契合的，它更多的是一種人定勝天的方式。從中國文化來說，對這個東西是有一些警惕的哈。

有一個道家的故事，說有一個老人他在澆地的時候，他就直接抱著那個罐子去接水，然后接了水去澆地。別人就跟他說，說你抱著個罐子去澆，這樣是不是效率太低了？其實現在人家別人發明了一種機械，叫水車，就很省事，就不用這樣一罐一罐的去澆地，你那水車一踩，那個水就很輕松的就可以把這個地澆了。

這個老年人就說，我不是不知道這個世界上有水車啊，但是我主動選擇，我不用這個東西。當我用機械用得太多了，我的心也就會成為機芯，有機芯就不淳樸了哈，然后我的心理狀態就會變得更差。那么我為了多種一點糧食，然后讓自己的心理狀態變差，我覺得不值得。所以他是主動的選擇不去做這些往工業的方向走的那些事情。

其實從某種意義上來說，這個道家的老人所說的這個話，跟馬克思說的是有一些相似的。馬克思不是說工業社會讓人異化了，讓人的勞動不再是那種最符合人性的那種勞動，而變成了一種異化的勞動。這種異化的勞動他反過來也會讓人的心靈被異化。

所以我們反過來看道家的那個故事哈，你就會發現它里邊描述的那個老人，他如果用現代西方的語言去說的話，他就是說，我之所以不用這個機械，是為了避免我的心被異化。為什么我要避免我的心被異化呢？因為那樣子的話，我的心就不夠健康了。

“省了點力氣哈，我雖然可能多了點糧食，但是我的心不夠健康了。”其實在中國的一些古人眼中，就是很不值的。雖然中國的古人早就那么想了，然后他們選擇一種更環保的生活方式，但是后邊的人類，大家還是走上了另外一個道路。對大多數的西方人來說，他更是沒有顧慮，他覺得我們有一種辦法可以人定勝天，我們干嘛不做呢？然后他們就做了，而且他們還真的很成功，他們生產的糧食可能是古代中國人，所想都不敢想的多。

但是現代人的心呢，也的確是異化了。雖然我們現在大家的生活比傳統的中國人要富裕的多得多，我們有很多的好吃的，好穿的，好用的，也似乎好像可以很輕松，但是我們是不是更幸福了呢？

這個就不好說了，剛才說現代人其實可以很輕松，但是實際上現代人真的感覺很輕松嗎？并沒有。過去的女人，每天要花好多時間去洗衣服，掃地做飯，很累。后來呢，科技發達了，我們有洗衣機了，我們做飯也有天然氣可以用了，有微波爐了，好像變得簡單得多了。過去的女人如果看到我們現在的女人有這么多的好東西，就會想，那現在女人是不是天天就什么事都沒有？可以非常清閑的大家一起聊聊天了。實際上不是。實際上我們現在的女人比古代的女人一點也不輕松。

剛剛工作的時候，大家還沒有計算機可以用，大家填一個表就得拿張紙用手填。我那個時候特別煩填表這件事，我就想著等到以后有了計算機，是不是可以特別輕松？計算機自己就幫我們把表填好了，我們填一個表就會特別省時間。后來發現的確是出現了計算機，然后的確是填表變得很輕松，但是結果就是，我們現在需要填的表增加了很多。

我在退休前，我還是很為填表煩惱，因為以前的表基本上就是填一頁紙，然后我們拿筆填，需要花很多時間。現在的表可能好填了，我可以用電腦去打印出來，但是要求我們填的表就不是一頁了，可能就是五頁、六頁、七頁、八頁，甚至是更多。最后我花在填表上的時間可能一點都沒有減少。

問題出在哪兒了呢？

可能問題就出在心不那么單純了，不那么自然了。當然我現在這么說，并不意味著我覺得我們現在應該回到工業化以前的時代，這是做不到的。只是說我們還可以保留一些傳統中國人的那種思維方式，在今天這個時代，我們就可以讓我們不會更多的更嚴重的異化，那就可以跟天地更融合。相對的來說，也就可以對這個世界更好，然后相對更環保一點。

如果我們現在在冬天，正好是家里人生日，我們當然也可以給他送一下鮮花，這個鮮花是種在溫室里的，這個挺好的，沒有問題。可是要想大規模的去賞花，去看那種漫山遍野的，開滿了花的這種場景，我們還是等到春天再去。我們到春天，山上的桃花、杏花可能開的滿山遍野都是的時候，我們在那個時候，我們在適當的時候，去做適當的事情，我們去賞花，可能就會更自然。甚至有的時候你可能都不用專門做什么。深圳心理咨詢

比如在秋天，當公園里的樹葉落滿了地和公園的那個小路上的時候，你按照傳統中國人的這種順其自然的這種思想，你甚至都不用做什么。你只要不急著把這些落葉掃掉，這個園子就會變得更好看，就很適合讓好多人跑過來去欣賞秋天的美景。冬天，如果下了大雪之后，如果某一條路，并不是急著要走人，并不是那些大家上班，必須要走過的那個路，你甚至也不用急著去把雪化了。你就讓它那些雪在那，那它也會留很多的美好在那里。

現在我們也完全可以保留一些中國的這種順其自然的思想。有一個特別成功的例子，就是說我們在西北的某個地方，建了一個太陽能的電站。結果建了這個太陽能的電站之后，就是在地面上，原來的戈壁灘地面上，架了很多的太陽能光伏板，然后去發電。結果就發現什么事呢？

就是這個光伏板是需要用水洗的，當我們用水去洗這個光伏板，把上面的灰塵沖掉，那些水就流到了地上，于是地上就開始長出來草，這個草如果長得很長之后，它就會遮住光伏板，使得那個太陽光大大減少。這種情況下，如果我們再拿這種除草劑把這些草除掉，第一也增加了很多工作，第二也破壞了環境，還要花很多錢去買除草劑。

結果當地人就想了一個辦法，特別簡單，就是直接允許當地的牧民到這里邊來放羊。這樣的話，羊也有草吃了，然后太陽能也被維護住了，也能夠更好的發電了，草也不會影響太陽能發電了。這種思路其實就非常中國，非常的順其自然，非常的符合道家思想。深圳心理咨詢師

我覺得雖然我們今天的時代不再是道家思想誕生的那個時代，但是中國文化思想的一些精髓，它仍舊是可以用的，仍舊是很有價值的。

【 朱建軍 】：臨床心理學博士；北京林業大學心理系教授；著名的心理學家、心理咨詢師與治療師；意象對話心理治療創始人、回歸療法聯合創始人；中國社會心理協會環境心理專委會副主任委員；中國社工聯心理健康工作委意象對話學部主任；中國心理衛生協會文化心理學組委員；中國心理學會注冊系統注冊督導師。

主要心理學著作有《意象對話心理治療》、《我是誰——心理咨詢與意象對話技術》、《你有幾個靈魂》、《釋夢：理論與實踐》、《心靈的年輪》、《中國的心理與文化》、《回家 越走越快樂:回歸療法入門》等三十多部。

本文經授權轉載自微信公眾號：內明網校（ID：neimingwangxiao）每日分享一段語音，用語音讓心理成長走進生活，讓生活有溫度。