作者：朱建軍；來源：微信公眾號：內明心理；ID：neimingxinli

我這兩天正在玩八段錦，為什么說我正在玩呢？因為我沒有好好的去學，沒有好好的去練，我根本沒有去細看八段錦的那個動作要領。我也沒有很有耐心的，每天去練一段，都沒有啊。我就是高興，想起來就玩一玩，然后沒興致了就不玩。就是這樣子的，我這個人性格，有點弱點。

但是在這個玩的過程中，我老要想到，中國人跟歐美文化，也就是現在我們叫西方人的那些人，我們有一些什么樣的區別？

我在玩什么的時候想到了呢？是它里邊有一個動作叫做五勞七傷，往后瞧還是向后瞧，咱就向后瞧吧。它那個動作大概就是頭向左后看看，右后看看，這樣去做這么一個動作。

這個動作它其實是有一定的，對身體的療愈作用的，所以它也是八段錦中的一節。這個讓我聯想起什么來呢？聯想起我前一段時間也是閑的沒事，在網上亂刷的時候，我看到一個科研結果，那個科研結果就說，他研究了好多不同的動作，說哪個對身體保健最有好處？

最后發現對身體健康最有用的，好像說能夠提升人的平均壽命的是一個什么動作呢？就是轉腰，左轉右轉，轉這個腰，這個好像是對身體健康非常有利的，可以讓人長壽的。

我就想那個五勞七傷向后瞧，這個向后瞧這個動作，其實它也是帶動那個腰在轉的，左轉右轉，在轉動腰。從這兒再聯想，就會發現有好多動作都是可能有轉腰這個動作的，然后他對身體健康都是蠻有利的。

然后我想到了什么呢？然后我就在想說，其實也許，我就這么瞎說，大家孤妄一聽，也許我們不完全按照八段錦的那個動作要求去做。我們只要有這個轉腰動作，比如你每天轉腰800下，可能他就會對你的身體健康就會有幫助，可能其中最重要的對身體有利的是轉腰這個動作。但是，我們中國人把它編到《八段錦》這么一個套路中，古人，那種注重健康的古人，每天去練上幾遍八段錦，就等于每天都做做這樣的一些動作，然后他的身體就會從中獲益。

好像這就是中國人習慣的玩法。你看武術，按說武術是搏擊嘛，是兩個人在那打，對吧？你這么著，我那么著，然后我每一個動作應該是對對方的某一個動作的應對。但是中國古人去練武術的時候，他把那些武術動作也都編成一個套路。左抱球完了，就是右抱球，白鶴亮翅，后邊接一個是不是海底針，我忘了，他也都編成套路去練。

編成套路有什么好處呢？

編成套路的好處就是每天都可以練一練，每天都可以練幾遍，然后你這些動作就不會生疏，你每天都會在練。

但是它有什么不足呢，這種編成套路的方式？

我覺得有一個不足就是，好像你就習慣了，這個動作下一個一定是接那個動作。你就不會特別的自由的說，我做完這個動作，我下一個接不一定是這一個啊，我可能會接完全不同的另一個，就是那種靈活性就會有點受損。

你看金庸的武俠小說寫的特別好，但是金庸就不懂得這個真正武術的道理。他那里邊的那些武林高手，有時候去跟敵人作戰的時候，都是按照套路去打的，打完這個動作打那個動作。

降龍18掌，打完第一掌打第二掌，打完第二掌打第三掌，打完第三掌打第四掌，最后打完17掌。這個做法是很搞笑的，在真正的武術比賽中是很搞笑的。因為你每一個掌都是針對敵人的一個動作來去做的反應，你打完第一掌后邊第二掌，如果你就按照你原先套路那個做法做，而敵人做的那個動作其實是適合你用第八掌去回應的。這種時候你打第二掌，那不是等著人家去打敗你嗎？

還有一個問題就是這個整個過程，從我這種性格的人來看，就有點無聊。我每天都玩這個套路，我下腰300遍，我扭腰100遍，這個很單調。那些自律能力強的人，他可以每天都去做。但是對我這種自律能力沒有那么強的人，也沒有那么強的動機，非得要做的時候，我可能覺得很單調，我就不做了。

這個時候我就在想，其實外國人，所謂的外國人，就是這些歐美人，他們有一個方法，很好的解決了這個單調無聊的問題。比如說扭腰，扭腰有利于身體健康，但是每天扭300下腰，很無聊。那么怎么解決這個問題呢？

他們就有一個方法，他們給你弄一個器具，這個器具叫做羽毛球，或者叫做網球。然后在找一個人陪練，當然你也是對方的陪練，你們一起去打羽毛球或者打網球。那你在打羽毛球或者打網球的過程中，你會發現，你不用專門腦子里想，我要做300下扭腰動作，轉腰動作。你要打那個羽毛球，你就必須要轉腰，而且你還要有一定力度的轉腰，還要有一定彈性的轉腰。你要打網球，可能需要更大的力度去轉腰，要使上勁去轉腰。那你一場球打下來，你轉了多少下的腰呢？其實你也沒算，但是你無形中就把這個鍛煉給做了，用這種方式來做，它的好處在哪呢？

它的好處就在于不單調，不無聊，因為人都是有好勝心的，人跟別人打球都是想贏別人的。然后在你努力想贏對方的這個過程中，你就轉腰800次，但是你都沒有覺得他沒意思，沒有覺得他無聊。最后你也許贏了，也許沒贏。但是有一件事完成了，就是你轉了這么多次腰。它對你的腎，腎臟，可能起到了很好的按摩作用，它使你的身體健康就變得更健康了。

也就是說，他們就是通過一個巧妙的設計，借用人的，所有人都有的一些欲望，然后去達到了一個對人很有好處的目標。從而他對人的這種自律的要求，對人這種自我管理的要求就降低了。

比如，你讓我每天早上去練八段錦，然后我可能我懶，我就不去玩。但是如果我有一個兄弟，每天拉著我去打羽毛球或者打網球，我就算我懶，但是他不懶，他會拉著我去，然后我們就把鍛煉就給完成了。

我們中國人，古代的中國人，相對更喜歡養貓，而不是養狗。西方人就很喜歡養狗，我們中國人養的狗讓它自己跑，我們也不去遛狗，但是西方人就養成了一個遛狗的習慣。這樣的話，你每天都要去遛狗，你也就被迫做了很多的體育鍛煉。你必須要散步，因為你要是不去散步，你們家狗是不干的，你跟狗是有感情的，所以你也希望你們家的狗別那么可憐，每天主人能帶著遛一遛。那這種情況下，你也就在這個過程中無意的去做了很多的訓練，自我訓練，你自己也鍛煉了很多的身體。

這都是借用某一種設計，然后借用某一種欲望，使人實現了某一個目標；而不是要求一個人自我管理，一定要堅持每天去做，不是對人提出這樣的要求。中國人為什么就對自己提出很高的要求，要求自己每天練八段錦多少次？

我覺得這個跟中國文化的一個特點有關。就是我們前面講說中國文化是一個特別講道德的文化。就是非常強調每一個人都需要自我的修為，自我的修煉，自我的修行，或者說自我修身、修心。所以中國人，他在這方面，就自我管理方面的能力其實比西方人要好一些。

但是這個能力好一些，就帶來一個問題。既然你這個能力好，你應該自己管住自己，就不用再搞那些巧妙的設計，靠這些設計帶著你去做了。這樣我們中國人反而就少了一些巧妙的設計，少了這些巧妙的設計呢，等到后邊反而我們一懶下來就完蛋了。

西方人他們早先這種自我修身做的少，所以他們管住自己的能力就比較差了，因為管住自己的能力比較差呢，他們就必須搞一些巧妙的設計。然后因為有了這些巧妙的設計，反而他最后達到的效果可能比我們還好。

就像我們中國古代的武林高手，要通過反復的訓練，把自己身體的能力提升到一個很神奇的水平。西方人他做不到這一點，于是他就研究手槍，研究步槍，最后等到步槍研究好了之后，我一槍就把你的武林高手給放倒了。

所以這個里邊你會看到有一個很有意思的事情，叫做“長處可能帶來短處，短處可能帶來長處”，禍福相依。他們的個人修為上比不上我們的那些高手，于是他們就只好去想辦法合作，想辦法借助器皿，想辦法制造工具，想辦法開工廠，等到那些辦法想出來之后，他反而遠遠超出了中國人。

整個近幾百年，西方搞工業革命，提升武器的水平，提升武器的殺傷力，在這一塊，他們獲得了非常大的成功。然后通過怎么樣讓社會組織化，每一個人不行，但是我們組織起來很厲害，他們就發明了很多組織的原則、組織的方法、組織的技術。深圳心理咨詢師

比如說，因為他們個體的道德水準相對沒有那么高，所以互相之間的信任沒有那么多，所以他們就建立了非常完備的法律體系。然后在法律的幫助下，他們的這種相互的信任，他們之間合作的這個信任基礎就會建立的比我們還要好。

而古代中國人特別講究一諾千金，也的確有很多古代中國人真的是一諾千金的，所以在這種情況下，反而我們的法律就弄得比較糙。我們覺得主要還是要看人嘛，我們去跟那些好人合作，我們離那些壞人遠點就行了。法律這個東西，它的用處是很次要的，我們是這么想的。所以這就導致我們缺少一個特別完備的法制。這樣一來，到后世，當人變得不那么一諾千金，不那么講信用的時候，我們沒有一個足夠完備的法律體系來對付，那就導致我們反而變得很落后。

這個世界上各種不同的文化，一陣子這個領先，另一陣子那一個領先，可能就是這個原因吧。有些長處可能會變成短處，有些短處可能恰恰會帶來以后的長處。三十年河東，三十年河西，禍帶來福，福帶來禍，這就是這個世界的運行方式。深圳心理咨詢

【 朱建軍 】：臨床心理學博士；北京林業大學心理系教授；著名的心理學家、心理咨詢師與治療師；意象對話心理治療創始人、回歸療法聯合創始人；中國社會心理協會環境心理專委會副主任委員；中國社工聯心理健康工作委意象對話學部主任；中國心理衛生協會文化心理學組委員；中國心理學會注冊系統注冊督導師。

主要心理學著作有《意象對話心理治療》、《我是誰——心理咨詢與意象對話技術》、《你有幾個靈魂》、《釋夢：理論與實踐》、《心靈的年輪》、《中國的心理與文化》、《回家 越走越快樂:回歸療法入門》等三十多部。

本文經授權轉載自微信公眾號：內明心理（ID：neiming心理）每日分享一段語音，用語音讓心理成長走進生活，讓生活有溫度。