心海灣
2016-7-17心理講堂
如何面對心靈的分裂與沖突
主講人：周爍方
周爍方
職業心理學工作者。準水晶級意象對話心理師。朱建軍先生入室弟子。心理學碩士。中國社工聯心理健康工作委員會意象對話學部秘書長。北京意象對話研究中心副秘書長。中國精神分析心理聯盟創始人。
心海灣在我心里面其實是一個蠻特別的一個地方，因為作為意象對話的一個主辦的機構，我其實不愿意把他叫做機構，因為這聽起來有點冰冷。我覺得這么一個，是什么呢？一個場也不太合適。這是一個建起來的一個家庭，一個大家庭一樣的一個地方。從很多年前就給我留下了特別深刻的印象，而名字心海灣，它就像是一個容器。而今天我們肯定會涉及到容器，因為每個人呢，我們的內心的分裂和沖突的部分，我們要整合它，那我們就需要一個容器。我們和他人的這種分裂與沖突想要整合也需要容器。
心海灣是一個特別好的容器，對我來說就總是有一種心之所向的感覺。所以在前年，好像雪硯說的，有機會的時候，我就第一次去到了心海灣。可惜一直到現在還沒機會去第二次，希望以后能夠有時間多去一去。在這樣一個氛圍很好的地方和大家多交流，互相學習。
今天我選擇主題是如何面對心靈的分裂與沖突，這個主題我從來沒講過。也不知道會講成什么樣，也不知道講多長時間，留多長時間答疑。所以充滿了未知，可能講的時候，條理也不是特別清晰，因為這是一個對我來說也是一個新的一個主題。這個主題，說實話定出來以后，我發現有點太寬泛！但是，也只好就先定了，只好這么寬泛的講。然后希望講著講著能夠越來越具體，越來越能夠貼合到大家的實際。
每個人的內心都充滿了分裂與沖突
首先，人的內心是充滿了分裂與沖突的，不知道大家是否同意這一點。我想可能是心理學的愛好者或者有過一定這種心理學的成長體驗的人會更容易同意這一點。
分裂和沖突，可能有好多個不同的方面。比如說最基本的，我們的思維和情感有可能會沖突。有的時候理智上你覺得應該做某一件事，而情感上可能你做不到，或者說你的情感帶著你做另外一件相反的事情。另外的一些時候，我們在面對同一件事上有兩個不同的聲音，尤其是在一些人生大事上很多人都會感覺到糾結，此時內心不是一股力量，而是兩股或者多股力量。比如有一個聲音可能告訴你說:你應該辭職，世界這么大，應該去看看,你應該想辦法去發揮自己的創造力做自己想做的事情。但是同時可能你的心里有另外一個聲音說:你需要保守一點，你看現在工作多穩定，別人找還找不到呢。你如果要是辭職了，找不到工作，你怎么生活呢？怎么樣來維持生計呢？會不會活得很慘？這樣的兩個聲音就會同時出現時，一個人就會變得很糾結，我到底是該辭職，還是不該辭職？
水晶級意象對話心理師周爍方老師
在類似的大事上，比如說婚姻大事，該不該結婚？情感上大事，要不要和一個人分手？工作的抉擇，職業的抉擇，甚至有的時候小到我今天中午吃什么都可能會有不同的聲音，也許你的有一部分想吃面條，另一部分想吃米飯。
有時候，我們會記住自己做的一些夢。在夢里面有一個我，有很多的別人。我們學習心理學以后才知道原來夢里面很多時候別人也可以是自己，比如說夢里面你在和一個人打架，有可能這個人就是你的另一部份，比如說你夢到和一個黑幫的老大打架，可能黑幫老大就是你心里面的一個部分，一個特別霸道，甚至有些流里流氣的，不是正派的，不遵守一般價值觀的，這樣一個部份。夢里面你和他打架和他戰斗，那這也是發生在我們內心的一個部分和另一個部分之間的這種戰斗。
所以整體上來講，我們內心充滿了各種各樣的分裂與沖突。我們和精神病的唯一區別就是，我們能知道那些是我們內心的其它的聲音，我們不會太多的被它們所帶走，不會把它們當作是真實的客觀的實在。除此以外，其實我們和這種嚴重的心理疾病患者，精神病患者可能就沒有本質的區別。
說到這，可能要稍微的來定義一下怎么樣算是我們內心的分裂的部分，是不是內心只要有一個部分就是分裂的？那也不一定。總體上來說，在我們內心分裂的部分有一個特點就是它們是各自為戰。如果我們心里面有一些部分它們是彼此之間是分裂的，有沖突的。就意味著這里面的每一個部分，它就像是一個獨立存在的人一樣，每個部分都會有各自的想法、態度和價值觀。你就可以理解為你不是一個單個的人，你是一個村莊或者甚至說是一個國家。國家里面有很多不同的人，比如說國王每天就想著怎么樣讓國家能夠發展好，但是貧民區里面的一個平民，他每天就想著我怎么樣能吃飽飯，怎么樣不被餓死。他們的價值觀是不一樣的，甚至于是沖突的，但是他們都會在你的里面。
很多時候我們就發現，我們內心真正有沖突的時候往往是身不由己的。可能你的意識告訴你，只有一個方向，只有一件事要做，但是內心會有其他的力量來左右你。這些力量就會體現為一種就像是不受你控制的，有自己的獨立意志，有自己的自主性。這樣說起來好像很可怕，就好象我們沒有辦法控制我們的內心，但這是一個事實。就是我們內心的很多部分是不受我們自己控制的，他們都有他們各自的想法，各自想做的事情，各自想實現的愿望。而可能這些愿望彼此之間是沖突的，是矛盾的，因此我們就會經常的處于痛苦之中。
三個步驟教我們面對心靈的分裂和沖突
我們內心既然充滿了這樣的分裂與沖突，應該用什么樣的態度去應對和面對，在我看來至少這里面有三個步驟是特別必要的。接下來我會國家做一個比喻，內在的分裂與沖突就好比是國家里分了一些派系，然后有內戰，這樣的國家就會很混亂、民不聊生，然后國家的一般的功能都沒有辦法去行使，因為矛盾沖突太多了。
這樣的分裂和沖突，我們要做的第一件事就是先搞清楚我們的內在都有哪些部分，都有哪些力量。就好像國家正在打仗打得一團糟，如果我們想要結束這場戰爭，我們想要就是和平共處，和諧發展。第一個要做的事是搞清楚這里面到底有幾撥人在打，有幾個派別，他們分別都是什么人，他們有什么特點，他們各自立場是什么，他們的沖突點在哪里。所以第一個應該搞清楚的就是我們內心分裂的這些部分都是什么，我們分裂成了什么樣子，分成哪些部分。
當我們搞清楚了我們自己的內部有哪些不同力量的時候，第二步，我們要做的，其實很類似于一個勸架的工作，就讓他們不要打，還是要想辦法一塊坐下來談判，一塊坐下來解決問題。那這時候你作為一個調和者，你必須是中立的，你不能把自己認同為其中的某一方，你不能把他認同為所謂的國家的正規軍，也不能把他認同為土匪。如果你把自己當成了其中的某一派，你就卷入了這場戰爭，就沒有辦法來調解。所以當我們搞清了自己心里面有什么樣的力量，什么樣的部分的時候，下面一步要做的就是讓自己不認同于這其中的任何一個部分，不被他們所占據，他們可能會拉你入伙，但你不要被他們拉走，始終要站在一個整體的立場上。
第三步就是我們要開始去做一些叫做整合性的工作。什么叫整合，簡單來說就是，逐漸的消弭這里面的沖突，而且使用的方式是不忽略這其中的任何一方，要調和他們彼此理解，達成共識，找到一種能夠實現絕大多數人愿望的，這樣的一種方式來解決問題。
整合是要分階段的
在這里有一個特別需要強調的部分，整合是一個心理學界特別流行的一個詞，經常會在各種場合用到它，但并不是在我們心理發展的所有的階段我們都去整合，它是有一個階段之分的。
從個人的心理發展的任務來講，最早期的第一個任務并不是整合，相反的是要逐漸地逐漸的分化，我們內心要分化，要形成自我。比如說，一個嬰兒和母親，那他們就像是一個共同體，彼此緊密的連接在一起，你我不分。在這種情況下，談什么整合呢？不用談整合，因為連我還沒有呢。所以我們在心理發展的早期，我們的任務其實是要分化，形成獨立的自我（自我他不受內在的父親或者母親的支配，而是有自己的獨立的意志，有自己獨立的價值觀）。因而，當我們每個人已經建立起一個比較獨立的自我的時候才談整合。比如說內心和父親，母親之間的關系還連得特別得緊密，還不能有清晰的邊界的時候，這個時候要做的反而不是整合，而是要進一步得去分化，去獨立。姑且這么說，大家就知道并不是我們什么時候都談整合的。
水晶級意象對話心理師周爍方老師
整合通常發生在什么時候呢？如果從現實的年齡來講，那至少也是在青年期，就是經過了青春期之后，然后我們再談整合。因為一個人在青春期的心理發展的任務就是建立起一個與眾不同的，獨特的自我，發展出一個比較清晰的自我認同。在那之后，才會發現原來心里面還有好多不同的部分，再來去整合它。但是實際上，現實中并不一定說青春期之后的人，他的內心的自我都已經建立了，而且我發現好像在東方，或者在中國，可能過程尤其會延遲。可能很多已經到了青年或者中年時期的人，他的內心也未見得就有了一個比較清晰的，一個獨立的自我。所以總體上來講，我們說心理發展的任務，是要分化獨立，還是說要整合，其實是要看階段的，而不是說能夠一言以蔽之，不能夠一概而論。
整合的必要條件和原則
做完上述這些鋪墊以后，我猜大家不見得更清楚了，反而更糊涂了，但是沒關系我們先往下走。那我們還是回到前面的話題，面對這些分裂和沖突我們最終是想要去整合他們，怎么整合。他就有一些必要的條件，有一些必要的原則。其中一個最必要的條件就是，整合的雙方他們必須是有關聯的，他們處在同一個環境下。從象征層面來講，需要有一個容器能夠把雙方都裝進去，這是整合的前提。要不然的話，就好比北京的一個白領階層和南非部落里面的一個酋長，那這兩個人顯然他們是不一樣的，但是我們怎么整合他們，沒法整合，因為他們兩個人根本毫無關系，也沒有辦法處于同一個體系之下。因為我們所說的這個容器是一個象征意義的，他可能是一種社會關系，或現實的空間，總之這個容器需要是封閉的，需要有內有外，能夠分清楚外面是什么，里面是什么。那么這個分裂沖突的雙方共同處于一個容器里的時候，他們才有這個被整合的可能性。
從現實層面來講容器，比如說兩個人打架，那么后面我們發現這兩個人是一個村子的，一個村這個概念就會成為一個容器。他們倆都是一個村的，在一個村的背景下，他們怎么來調解彼此的矛盾，該怎么樣來達成共識，怎么樣和諧相處。比如說，一男一女兩個人，可能會有沖突有矛盾，他們之間需要整合。整合就意味著他們倆一定有關系，比如他們可能是情侶或者可能是夫妻，情侶關系或者夫妻關系就會成為一個容器，在這其中，他們彼此能夠得到整合。
那對于我們每一個人的內心世界來說，這個容器就是我們心靈本身。我們心靈的本身就是一個大的容器，里面有這個部分，有那個部分。我們要維護好自己心靈的容器，我們要把他們看作都是我的，就好像說夢里面可能你特別想殺死一個人，特別想打敗一個人，特別想把一個人消滅掉，毀尸滅跡。但是醒過來以后，當我們從心理學的角度來看夢的時候，你就需要知道，這些部分都是你的不同部分，這樣的一種態度，本身就會形成一個容器。
當然這個容器，一方面來它有心理的或者相對抽象的層面，另一方面的它也必須要有現實的層面。比如說心理咨詢，我是一個心理咨詢師，來訪者的內心有沖突。為了整合，我們需要做咨詢，咨詢是什么？咨詢就是一個現實層面的東西，比如說每周三下午兩點到三點，固定的時間。咨詢師和來訪者都會出現在一個固定的房間里。然后他們會有一些交流，這樣一來，現實層面的這種容器就會成為心理或者象征層面容器的一個保證。再比如說男女談戀愛，他們就要有約會，他們就需要有這種單獨相處的時間。我們會發現異地戀特別困難，因為他們缺乏現實的容器，一個在上海，一個在北京，那可能好幾個月見一回面。他們心里上有很多交流但是在現實層面上，他們缺乏一個現實的空間能夠讓他們彼此共處，這樣一來，一旦出現各種問題就很難調和。
我們有了這樣一個容器之后，就是矛盾或者沖突的雙方,甚至于多方都處在這樣一個容器，接下來我們就要去做一些整合性的工作。那整合到底是依照什么原則去進行整合，就變成了一個特別關鍵的一個問題。還是拿打架的例子來說，因為確實心理沖突很像心里面打架.就好像小時候，好像是課文里就會說我的心里面就好像有兩個小人在打架,這種打架的就是一種沖突。那兩個人打架，我們要去整合他們,我們到底以什么原則來整合，我們怎么來說話，我們怎么來引導。這個時候就需要一個特別核心的原則，我姑且把它稱為更高價值。
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解釋下更高價值，我們每個人有各自的想法，利益，價值觀，那么對于個人來說，只要一個人盡量去實現愿望，做自己想做的事，那么他的個人價值就能夠得到最大的體現，但是當人多起來的時候，不止一個人的時候，比如說兩個人，那么他們兩個人的利益可能是沖突的，就會呈現特別尷尬的局面，比如說一個人實現了自己價值而另外一個就會倒霉，相反也是這樣。比如說一個小偷偷東西，它的最大價值就是它能夠偷到人的錢包，錢包里有很多錢。對于被偷的人來說，他的個人希望是我的利益不要受到損害，我的錢不要被偷走。這樣一來他倆就沖突了，因為如果小偷實現了價值另一個人就損失了價值，相應的，如果人能夠保護自己的錢包，實現自己的價值，小偷就變得很沒有價值。那怎么樣能夠整合這種往往看起來是沖突的對立的雙方，我們就需要看到有一個更大的價值包含了這兩個人各自的自我價值。
在我給大家發的那篇文章中有一個例子說夫妻兩個人吵架。如果彼此之間互不相讓這也很正常，因為畢竟來說，丈夫和妻子是兩個獨立的人，他們可以有各自的價值觀。但是如果我們真的本著一個邊界清晰的原則，就是你是你我是我，那這時候可能就談不上整合了，頂多是說兩個人不打起來。你也你按照你的想法來，我按照我的想法來，我們井水不犯河水，我們彼此不侵犯。這樣沖突沒有了，但是作為夫妻兩個人就分裂了。那么為了整合丈夫和妻子，我們需要一個更高的價值——家庭。一男一女組成了這個家庭，但家庭不等于一個男人加一個女人，它是一個創造，就像一男一女在一塊創造了一個家庭，這個家庭它有一個更高的價值，家庭的價值高于他們其中的任何一個人，既高于丈夫的個人價值，也高于這個妻子的個人價值。因為當他們組成一個家庭的時候。如果家庭本身是和諧的，其中的每一個人都會很舒服自在。相應的，如果家庭本身不好，即使在家庭里面的雙方各自都不會被侵犯，我既不侵害你的利益，你也不侵害我的利益，我們各自為戰。那這個時候，作為一個家庭他們也會過得不幸福。所以說在例子里面對于一男一女來說，一個家庭就是一個更高的價值。當我們去調他們之間矛盾的時候，我們就會站在家庭的角度上來講，而不是站在你或我的角度上來講。
那么更高價值作為整合的原則，在不同的場合，不同的例子里面它是不一樣的。有的范圍更小，有的范圍更大，有的時候更高價值可能是一個整體的我，比如說我心里面有兩個想法，一個想法是在家歇著，一個想法是想去上班，那么這兩個想法各有各的想法和期望，但是我們要看到，如果想休息的這一方占了上風，那么想上班的這一部分就會很難受，同樣，如果想上班的這一方占了上風，那想休息的部分也會變得很痛苦。這樣一來我們就會發現更高價值是什么呢？不是在于休息和上班，而是在于我整個人過得怎么樣？我整個人舒服還是不舒服，那我們就會看到。如果單純的來說，上班的舒服，或者休息的舒服，我都不會舒服，所以說怎么樣能夠讓這個我最舒服就變成一個更高的價值。更高價值在有一些例子里面可能是家庭，有些例子里面的可能是鄉里鄉親，可能是鄰居。那在更大范圍可能是一個城市，一個村莊，一個國家，都有可能是作為更高價值的原則。
那么這個在整合的過程當中我們可能面對最大的困難可能就是沒有辦法意識到更高的價值，或者說固守于某一個個體，或某一個局限的小的部分的價值，這就是我們在整合的時候遇到的最大的困難。我覺得這樣說可能比較抽象，那么后面我們會具體舉幾個例子會更清楚一些。
插個話題，現在我們來說一說意象對話，意象對話里面有一條整合之路，意象對話的核心培訓，初級班中級班。初級班就像一個入門，開始去接觸意識，中級班拆分子人格目的就是為了搞清楚自己的內在，都有哪些部分，就像給一個國家做人口普查。如果這個國家是混亂的，那我們就更需要去做人口普查，我們才便于管理。我們知道自己心里面有哪些側面，有哪些部分。這些側面和部分，各自的愿望是什么？需要是什么？害怕什么？有什么禁忌？
在意象對話的成長當中，上完了中級班，你再花一些功夫，把自己內在的子人格搞清楚。這個時候所做的，其實就是我所說的整合的第一步——搞清楚內在都有什么？接下來的成長目標，比如說我們的珍珠評審的標準是一個人能夠比較清晰的了解到自己的核心情結，那其實就意味著你不被情結所卷入，就意味著不認同。我知道我的里面有這么多的子人格，但是整體的我并不等同于其中的任何一個，這就是所謂的不認同，不沾染。再往下走，當我們的情結得到了相應解決的時候，可能會碰到原型，可能會碰到各種各樣的原型。比如說像英雄原型，母親原型，智慧老人，有時會夢到魔鬼或者死神。當我們接觸到這些原型的時候，我們的態度同樣是帶著覺察去認識他們，但是不能被他們所占據，不能被他們所控制。我們的意象對話的成長目標，在搞清楚自己內在都有什么時候，再接下來一步就是不被心里的任何一個部分所左右，盡量的不被左右，因為我們很難百分之百的不被左右。我們不把這個整體的我認同于某一個子人格或者某一個原型，這個時候，就是我們高級班的時候就會講到一個特別重要的叫做基本心愿，這個時候人基本心愿可能就會開始顯現。你就開始回憶起，原來我這輩子來到這個世界是為了做那么一件事。這個基本心愿的顯現就是接下來我們去整合我們自己的原則和依據。我們去整合自己內在的這些不同的子人格就依照這個基本心愿——我們來到這個世界上打算變成一個什么樣子的人。
面對心靈的分裂與沖突就是我在發給大家的文章里面寫的兩種態度。我們今天講的主要是第二種態度，是一種整合的態度。另外一種態度，在這里只簡單提一下的話，就是其實更和佛教的態度有關，和空性有關。但是我不打算多講，因為一方面我本身的體驗也不足，只是說有現在看到有這么個東西，如果跟大家討論，你問的多了我可能答不上來。但是我們也知道就是說，面對心靈的分裂與沖突，除了依照某一個原則去整合以外，其實是有另外的態度，另外的一條路。
回到整合上面來，接下來的我會講幾個具體的例子。例子都是意象對話和夢的例子。為什么用這種例子呢，因為這種例子特別生動形象，就比較容易來表現就是沖突和分裂是怎么來整合的。那么下面我會講一些例子，這些例子來源于意象對話的一些互動的案例，所以要求大家這塊不要錄音，后面如果轉錄成文字的話也不要記錄。（小編：歡迎大家進群來聽課哦，報名方式附后）
例子（略）
接下來呢，就是因為這個主題吧，本身講著就覺得有些干。所以有例子是最好的。接下來呢，我會來回答一些問題，不見得每個人的問題都能夠回答到，盡量的回答。
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