自我調節有兩個層面，一是觀念上的，一是軀體上的。我比較喜歡通過改變觀念來適應環境，這里不外三條原則：
一、所有的痛苦跟你選擇的觀念系統有關，如果改變了觀念，心理痛苦會不治而愈。為什么?因為我們的行為、思想、欲望常常被自己的觀念系統限制，不能隨心所欲的生活，這就產生痛苦。比如，我們欣賞美麗的女性，并坦然地在人群中表達自己的喜愛，一旦擔心被人斥責為好色之徒，那種坦蕩的之心就蒙上陰影。如果人能自行其是又不用承擔責任和風險是很少有煩惱的。
二、所有心理痛苦都有意義的，所有的體驗對生命都是重要的。心理痛苦是自我在成長中的必經階段，既然是成長的煩惱，也要靠成長去解決。如果明白情緒的困擾是一種人類生存的自然狀態，快樂和憂傷是交替著的，開朗和沉抑也是交替的，想白天與黑夜。可以把情緒困擾想象為一個不期而來的“客人”。家里客人來了，會讓你感覺不舒服，不能那么隨便了，行坐、穿衣要規矩一些，說話、做事也有了禁忌。但客人還會走，它不是你家里的人，這樣一想就不是那么難受了。
軀體上的自我調節的方式有很多，數千年來，人們都在通過修煉的努力來獲得更大的自我控制能力。修行正是從身到心，然后再由心及身，這就是自我調節或養身的訣竅。大多數學者或著書人可能是因為自己的偏好，常常夸大某種自我調節的功能，仿佛告訴讀者只要堅持你就可以重整心態，擺脫煩惱。其實，這個世界上沒有那種自我調節的方式是只有益而無害的。正如輕松的跑步鍛煉也可能引發膝關節磨損一樣，要很好的通過自我情緒調節來完善心身，就要破除一些迷信，讓人可以根據自己的特點來選擇自我調節的方式或程度。不然，越想改善越被其累，出力不討好。正如越想睡越睡不著，想睡得念頭使自己的神經處在興奮之中。
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