首先，我們必須指出，并不是所有的崇拜都有害，有 些崇拜是自然而有益處的。例如，青少年時期有一種自然的傾向，需要崇拜什么人。這個傾向意識上對青年人性格 的發展是必要的。通過崇拜，青少年樹立了一個榜樣和典 范。在感情上對他所崇拜的人進行投入，使青少年能更好 地認同這個榜樣和典范。這個崇拜過程實際上是人格學習 的過程。只要他崇拜的對象具有健康的人格，則這個過程 對青少年會很有益處。原始人崇拜酋長、后來的人崇拜英 雄、再后來崇拜領袖以及現代崇拜明星，實際上都是這同 一個心理機制在起作用。而在這樣的崇拜過程中，他們對 自己所崇拜的對象或多或少都會有一些偶像化的傾向，這 也不足為害。馬思洛傳記中，描述了他對一些優秀的教授 的崇拜，以至于他看到教授如廁時會吃驚：“老師也上廁 所？”這顯然是對老師偶像化了，但是卻沒有害處。由于對 偶像崇拜的危害過分擔心，從而對所有的崇拜都反對，這 也是一種偏激。

       需要在心理治療中做調節的，是不健康的偶像崇拜。 不健康的偶像崇拜中，有的是在已經不需要崇拜的時期， 還固守著過去的偶像；有的是偶像化的程度過分；也有的 是崇拜了錯誤的對象—11、理不健康的對象，而崇拜這個 對象是有害的。

       我們這里簡單分析一下崇拜了錯誤對象的情況，以及 偶像崇拜者和偶像之間的關系。現實中邪教的信徒、專制 統治者的奴隸等都是崇拜了錯誤的對象，我們分析一個抽 象出來的邪教教主和教徒之間的關系。

（一） 教主心理

     邪教教主本來都是有心理問題的，最常見的情況就是 他們骨子里非常自卑。在意象對話中，我們會發現他一定 有一個很弱小或者很丑陋的子人格。出于補償的動機，他 們在幻想中創造了一個非常強大的形象，并成為了他的另 一個子人格。前一個子人格越弱小，則幻想出的形象就越 強大，個別時候甚至幻想成為上帝、神仙或者帝王。這個 強大的子人格成為他所喜歡的自我形象，不過他還沒有完 全喪失現實感，沒有成為精神分裂的自大妄想。由于他高 度認同“強大的自我形象”，那個原來的“弱小的自我形 象”就受到了他的壓抑，他不承認那也是他，而把這個弱 小者外投射，認為那是別人。

    出于幻想出來的強大感，邪教教主表現出似乎非常自 信的強大，這使得他開始吸引了一些人。

（二） 教徒心理

     那些被吸引的人同樣有弱小的子人格，很希望自己能 強大起來。他們越感到弱小，就幻想自己越強大。在這個 時候，他們見到了一個人——邪教教主，他沒有發現教主 內心的虛弱，只看到了他外表的強大，所以他認為這個人 就是他希望自己能成為的人，也是自己還沒有成為的人。 他們就開始依賴這個人。他們承認自己的弱小，反而把強 大的意象投到邪教教主身上。他們的邏輯是：“我雖然弱 小，但是他強大，而且他可以保護我。”

（三） 雙方關系

    因此，教主和教徒雙方形成了一個穩定的關系：一方 承認自己的強大，不承認自己的弱小，要做主人，要控制 別人；另一方承認自己的弱小，不承認自己的強大，要做 奴隸而依賴別人。雙方各投射自己的一部分真實自我到對 方身上。

意象對話心理治療第二版

（四） 關系的發展

    教主雖然表現得很強大，在意識中也自以為強大，但 是在潛意識中，他卻清楚地知道自己只是一個騙子，自己 很弱小。這是他不能接受的現實，因此他需要更多的證據 來證明自己不是騙子，自己真的很強大。他的證據是：有 那么多信徒相信我，他們都認為我偉大，認為我有幾乎無 所不能的能力。因此，教主對信徒有一個需求，就是需要 教徒盡可能狂熱地崇拜自己，因為不狂熱就不能說服自己， 就不能壓制住自己對自己的懷疑。當教徒狂熱崇拜了他， 他一時獲得了滿足。但是，這是飲鴆止渴。教徒的過分歌 頌，卻更增加了他的意識層中的自大程度，也更增加了他 內心中的懷疑一一“真的這樣偉大嗎？”在潛意識中，有個 聲音說：“不，你還是一個弱小者。”意識和潛意識中自我 認識的鴻溝更深了，于是他需要更努力地壓抑潛意識，于 是他需要更多的信徒，需要信徒更加強烈地崇拜……如此 惡性循環，越來越沒有辦法停止。深圳偶像崇拜心理咨詢

     教徒則是另外一種情況。他們不能表現自己強大，即 使表現強大也不能和教主比較。和教主比較，他們必須是 弱者，必須沒有自己的意志和思想。在意識層面他們相信 教主，而在潛意識中，他們也發現了教主并沒有像他們原 先以為的那么強大。但是，他們不能承認這一點。他們也 不能懷疑教主，因為教主是他們的靠山，懷疑教主也許會 被教主拋棄；就算教主不拋棄，他們想到“我信賴的人實 際上是一個無能之輩”，這也太可怕了。因此他們必須壓抑 自己的懷疑，為了壓抑住自己的懷疑，他們必須讓自己狂熱地歌頌教主，越懷疑歌頌得越強烈，不強烈不足以壓抑 懷疑。但是，越把教主吹得高，意識和潛意識中的鴻溝越 深，于是他需要更狂熱地崇拜……如此惡性循環，越來越 沒有辦法停止。深圳青少年追星心理咨詢

    這個雙方共同構造的幻想泡沫只有在教主死亡，外力 強力干預等情況下才有可能破裂。有的時候，即使是教主 死亡，這個泡沫都不會破裂，因為教徒可以把教主說成 是神。

意象對話心理療法創始人朱建軍教授簡介

二、偶像崇拜的治療

    偶像崇拜的治療是非常困難的，越是后期越困難。關鍵是他們雙方形成了一個非常堅固的同盟，使他們對心理 治療者高度排斥。而且教主用多種手段形成了對教徒的強 有力的控制，這個控制也非常難于打破。

    因此，治療的前提是先有其他力量，先打破教主對他 們的絕對控制。例如隔離他們和教主的聯系等等。

    當最初步的治療關系能夠建立后，我們可以用意象對 話進行治療。治療的原則反而很簡單，那就是在誘導出各 種意象的基礎上，找出哪些是他們所不接納的、不喜歡的 消極意象，例如那些很弱小、丑陋和無能的意象，鼓勵他 們接納這些意象，也就是接納自我真實的一面。做到這一 點當然很不容易，但是一旦完成了這一步，對他們來說就 是一個很大的成功。隨后，我們就可以按照一般的心理治 療方法來處理，逐步消除他們的各個情結，改善總體心理 狀態和人格，使之心理更加健康。深圳追星心理咨詢

摘自朱建軍《意象對話心理治療》