大英雄須過美人關——《霍元甲》影片分析-深圳市心海灣心理咨詢有限公司

影片回放：

清末，列強割據，恥笑中國人為“東亞病夫”，為了進一步挑釁，上海洋商總會策劃了洋人與中國人的擂臺比武。1910年，在上海法租界的比武現場，三位西方高手和日本高手田中安野，分別挑戰身為精武體操會會長的霍元甲。前三場，霍元甲一一獲勝，只待和田中一分高低。

這時影片拉回到30年前，元甲因年幼體弱，霍家拳掌門人的父親嚴禁他習武，一直督促他好好學文練字。而元甲卻總是找機會偷學父親練武，寫字全是他的好朋友農勁蓀代替。一天，元甲拉勁蓀去看父親和趙家拳掌門人比擂，正好擠在趙家兒子趙健身邊，上面老子比武，下面兒子斗嘴。父親在可以至對方死地時及時住手，反而被對方乘機踢下擂臺。這讓元甲對父親很失望，正在這時人高馬大的趙健帶人來挑釁，元甲毫不示弱，在根本不是對手的情況下，最后鼻青臉腫地被趙健踩在腳下。他發誓，將來不再讓任何人在擂臺上打倒他。母親來安慰元甲，并教他武術中的做人道理，元甲聽不懂，認定要以武力服人。

一晃元甲長大成人，父親已經去世，元甲有了女兒小翠，小翠自幼喪母，他對女兒寵愛有加，但是最熱衷的還是在津門打擂。1900年，他在擂臺上打敗了兒時的對手趙健，比賽引人注目，可謂他打擂生涯的高峰。凱旋后，朋友勁蓀為元甲在他生意紅火的沽月樓慶賀，一路上人們向他道賀，談話間，有人向元甲表忠心，元甲一高興就喝酒稱兄弟，并讓所有帳記自己身上。席后勁蓀和元甲推心置腹地說大家該以國事為重，元甲反駁道他就是一介武夫，只要做津門第一。那夜，元甲帶勁蓀站在夜色的擂臺上，張開雙臂，擂臺旋轉起來，他仿佛聽見了人群中的吶喊：“霍爺，你是我們的英雄！霍大俠天下第一！” 而霍宅那邊，小翠在清冷的夜里坐在門檻上苦等父親回家。

日復一日，元甲在打擂，越來越多的弟子拜在他門下，而勁蓀越來越憂心。他找到元甲要好好地談談，元甲欲罷不能地說只有打才能證明自己比別人強。勁蓀給元甲看一搭厚厚的帳單，告之是這個月他徒弟賒的帳，并苦口婆心地說元甲招來的都是些烏合之眾，元甲急著拿江湖義氣來理論，卻說不明白個義字，兩人不歡而散。管家告訴元甲家里的積蓄三個月前已經用完了。

一日，元甲的隊伍在街上和秦爺的隊伍狹路相逢，秦爺是他在津門最后的對手，短短的一路，兩人話里鋒機，明爭暗斗。幾日后，元甲的一個徒弟，因和秦爺的小妾偷情，被秦爺打傷，元甲得知后不問青紅皂白去找秦爺。沽月樓里，秦爺做壽，高朋滿座，秦爺因壽宴不想出手，請元甲改日商議，元甲卻拿出了生死狀；正在秦爺猶疑之時，勁蓀來勸元甲，元甲不肯罷休，兩人情斷義絕。一場生死之斗不免開始，沽月樓打得滿目狼籍，在秦爺最后已全無還手之力時，霍元甲仍向秦爺左胸殺出了致命一掌。元甲目光呆滯的走出沽月樓，又被眾徒弟涌去喝酒；秦爺的弟子門將秦爺搶出急救，秦爺的義子滿懷仇恨地去了霍家。

酒后，元甲獨自一人走在冷清的街上，勁蓀冷冷地告訴元甲秦爺死了，元甲爬在擂臺邊難受地吐了。回到家中，老母和幼女已殘遭殺害，他去秦府找人，秦夫人抱著幼女在為死去的秦爺燒紙，秦爺義子挺身說一人做事一人當，便橫刀自盡，元甲對著秦氏母女沒能下手。最后霍元甲不顧徒弟的跪阻，失魂落魄地離去。

元甲遠渡他鄉，被水沖到一個山寨邊，發燒昏睡的他，被一名叫月慈的盲女和她的老婆婆收留家中，得到了她們的悉心照料，月慈陪元甲聊天，給他洗頭做飯。元甲醒后終于走出家門，第一次看清美麗的梯田山寨，聽見月慈的悠婉笛聲。村里的小孩們都來看醒了的元甲，拉他去草地上追逐蜻蜓和蒲公英的種子，歡聲笑語，元甲看著他們眼里充滿了希望和珍愛。元甲在月慈家過著平平實實的尋常日子，看月慈燒飯做菜，動作嫻熟優雅地調理著他們日子中的酸甜咸淡，兩人言語不多，默契無間。很快婆婆讓月慈帶元甲上田里干活，在農活中元甲學會了從容，學會了聆聽樹間清風。歲月匆匆，元甲該回家給父母上墳了，分別的時候，元甲第一次告訴了月慈自己的名字，并告訴她自己還會回來，月慈用心的撫摩了元甲的臉，記在了心里。

1907年元甲回到天津時，大街上充斥著洋人。管家告訴元甲在債主們催債逼著賣祖宅時，是農勁蓀送來了一包錢。元甲取下了當年珍視的各種擂臺戰書，付之一炬。然后元甲在父母和女兒墳前懺悔，去秦府給秦爺敬香懺悔。

一天元甲讀報看到外國大力士奧比音橫掃中國，并嘲笑中國人是“東亞病夫”，他萌生了為國人打擂的念頭。元甲找到勁蓀請求他原諒，可勁蓀不想再提往事，元甲開口借錢也被勁蓀拒絕，元甲只得留下報紙離開。明白后的勁蓀馬上叫人給元甲送去了五千兩銀票。1909年，在上海跑馬場，霍元甲迎戰力巨人奧比音，當裁判要霍元甲簽生死狀的時候，霍元甲擲地有聲地說在擂臺上以命相博是中國歷來的陋習，可中國也有另一種傳統叫以武會友，最后霍元甲以自己的武功和武德讓自大狂妄的奧比音抱拳稱謝，霍元甲戰勝奧比音的消息在中外媒體上競相傳播。

這時元甲開始號召國內武界放棄門戶之別，成立精武體操會。遠在天津的勁蓀聞訊賣了畢身心血經營的沽月樓來資助元甲辦精武體操會，兩人共同擬定的精武體操會主要章程是體格健壯，智德兼備，仁義為本，自強不息。

1910年，精武體操會正式成立。洋人提出以四戰一，霍元甲為國人和精武體操會，挺身迎戰。在與日本高手田中安野比武之前，兩人喝茶論武，元甲以茶無高低上下之分推之天下的武功也無高低上下之分，習武人通過切磋武藝來認識別人和自己，一席話很讓田中佩服。在與田中正式比武中，元甲喝了洋商會偷換的毒茶，但他堅持要把比賽進行下去，雙方在武術精神下仍全力以赴，最后元甲反退為攻施出致命一掌，但止于對方胸前，不敵毒力元甲筋疲力盡地倒了下去。田中為元甲最后一掌展示出的武功和人品深深震撼，甘拜下風。當天霍元甲在醫院毒發去世，享年42歲。

霍元甲逝世后，他的精武精神繼續鞏固發展到今天，精武體育會在國際上發展到50多個國家，分會遍布全世界。

大英雄須過美人關——《霍元甲》影片分析

影片分析：

李連杰主演的影片《霍元甲》，講述了霍元甲如何從一名爭強好勝的虛榮武夫，轉變成為一代憂國憂民的武術大師，令人景仰的民族英雄的故事。

我發現這部影片很好的展示了英雄成長的心路歷程，影片的前半段多是寫實手法，而后半段則采用了大量的寫意和象征性的手法，正好呼應了英雄從外部世界爭斗中徹底失敗，進而轉入探索內心世界的變化過程。

本文試從揭示霍元甲內心世界的“子人格”入手，分析他的心靈成長歷程。“子人格”是一個心理學術語，它是心理學家朱建軍教授在他創立的意象對話技術中提出來的，我們每個人的性格都有許多不同的側面，它們包含不同的情緒、心態和言行舉止特點，如果用擬人化的方式來表示，就好象我們內心中活者著許多性格不同的“子人格”。

若我們仔細體會一下自己，就不難發現：你在家里的性格和在工作的性格就可能判若兩人；你高興時，和你傷感時也是判若兩人的。他們就是你內心中的不同子人格，有的很容易感受到，而有的則隱藏較深。

這里需要簡單解釋一下我們內心的子人格來自何處：我們大多數的子人格是在出生時就潛藏在我們的心靈中了，你很容易發現孩子生來就帶有許多他先天的秉性，這一類稱作固有的子人格。還有很重要的一類是內化了的子人格，比如兒童都會把父母的性格特點內化，因為父母是兒童的啟蒙老師，是他們首先學習模仿的對象；還有在我們的朋友、老師、戀人、偶像甚至對手身上，都有讓我們喜歡、認同和模仿之處，他們都可能被內化成為我們的子人格。深圳意象對話中級班-子人格拆分技術

朱建軍教授的人格意象分解技術，就是找出一個人心中各個不同子人格的有效方法，它就像心靈的CT，清晰地展現出人內心的各個側面，對了解分析一個人是非常有效的。

朱建軍教授的研究還表明：當一個人的子人格之間發生沖突或隔離時，他或者內心充滿矛盾，內耗能量；或者沒有自知之明，固結能量。這時，他的心理力量是大大削弱的，嚴重時還會形成心理障礙和心理疾病。而當一個人的子人格之間互相熟悉喜歡團結時，他內心和諧健康，富有愛心，這時他也具有很強大的心理力量，因為他的心理能量是暢通融合凝聚的。所以一個人自我完善的心靈成長之路，就是他的各個子人格經歷成長，相互間的關系得到改善和整合之路。

因此，我在這里分析霍元甲的子人格及子人格之間的關系變化，就可以很好地揭示他內心世界的轉變過程。

先從他的幼年開始，影片中他幼年期身邊的重要人物是可以看做他的子人格的，如前所述我們生活里重要人物的性格都會內化形成我們的子人格。

幼年的霍元甲，虎頭虎腦，酷愛武術，他陽光燦爛、機靈敢干。在與趙健的比試中，就透出一股硬氣，以寡敵眾，以弱博強，雖敗下陣來，卻不失志氣，一個活生生的小英雄雛形展露無疑。

霍元甲的父親，堪稱一位凜凜正氣的英雄。可惜父親并沒有給他言傳身教，父親禁止他習武，他只能偷看父親練武，只能模仿父親的一招一式，對武術的精髓全然不知，從這一點講，他那時和父親，一位真正英雄的心理距離還是遙遠的，因遙遠而互不相知，那么彼此擁有的能量得不到交流。

影片中另一位重要男性，他的朋友農勁蓀，知書達理，心思縝密，人情練達，知仁知義，是元甲的重要的子人格。只是前期在兩人的交往中，好武的元甲一直處于絕對主導地位，他的子人格勁蓀是被壓抑的。

在對霍元甲心中的男性子人格簡略分析后，我們來看看這位英雄的早期經歷。

父親在與趙家拳掌門人的比擂中，占盡優勢，霍父的最后一掌在完全可以致對方死地之機嘎然而止，父親深知比武是切磋技藝而不是致人于死地，而對手卻只是一介武夫，毫無境界，乘虛將霍父推下擂臺。

臺下的小元甲唏噓不已，對心目中的偶像失望之極，緊接著就發生了和趙健的比斗，元甲被對手騎在身下，敗下陣來。這可以說是幼年霍元甲的一個心理創傷，讓他深深地體會了屈辱，體會了無能感，埋下了日后要不顧一切地在津門打擂的種子，他要不斷地戰勝挑戰者，要成為絕對的津門第一，以戰勝他內心深埋的屈辱感和無能感。然而他這種向外尋求絕對武功第一的行為，在心理學有個詞叫過度補償行為，一味外求，不去面對內心，只能讓內心更虛弱無能，到極限甚至會徹底崩潰，這正是后話了。

這時影片中出現了元甲心理上的第一位女性，他的母親是富于哲理和愛的，他被人痛打回家后，母親前來安慰元甲，并試圖向他解釋武術的真正內涵：“武術最厲害的不是打倒對方，而是要克制自己的好勝心，無論如何，仁義道德不可喪。練武是助人助己，不是為復仇”。只可惜那時的元甲血氣正旺，加之像勁農這樣的子人格在他身上壓抑很深，他是聽不懂母親的話的。

這一段是英雄早期的典型經歷，他們幼年時，在力量上往往是相對弱小的一方，也往往有被力量更強大的一方打敗的創傷經歷，但同時他們并不會因此而屈服和退卻。英雄的形象雖然還遠未形成，但英雄的那種力量、勇氣的感覺已經潛藏在他們心底。

元甲成年后，也是他斗志最旺的時候，他心理上出現的第二位女性是女兒翠兒，母親雖尚健在，他對母親的提醒已是置若罔聞，逆著母親的心意打擂，可說他與母親的心理交流已全然隔絕。女兒雖然表面上看是他的小支持者，那只是幼小無助的孩子在迎合父親而已，父親忙于打擂，女兒內心是很孤單的；元甲雖表面上很寵愛女兒，可是翠兒——一個幼小稚嫩的、值得呵護的生命的完美象征，相比元甲的好勝心和“津門第一”的稱號，還是微不足道的。

大英雄須過美人關——《霍元甲》影片分析

1900年，元甲遭遇兒時的對手，現已打敗江南無敵手的趙健，這次的擂臺比以往高出許多，比津門四周的房頂都高，趙健處在高高的擂臺上挑戰他，一圈圈螺旋上升的木樁引上擂臺，元甲有些搖擺地走了幾段木樁后，一個飛身攀繩上臺，他奮力戰勝了人高馬大的趙健。搖擺地走過螺旋上升的木樁，象征著這些年元甲在武功上的艱辛和進步，而飛身躍上擂臺戰勝趙健，象征著元甲的武功已躍上前所未有的高度，也戰勝了童年給他帶來心理創傷的強勁對手。

然而在這理應好好面對內心創傷的最自然的關鍵時刻，元甲卻為勝利和人們的贊譽所陶醉，夜色中擂臺的旋轉象征著元甲已沉溺在擂臺中不可自拔了。

他沉溺在已經毫無意義擂臺賽中，輕巧取勝，只要有人表示仰慕和忠誠，就收歸門下，大酒大肉招待，一片的虛榮浮夸。朋友勁蓀良言勸他收徒要看人品武品，希望他能關注些國家大事，而元甲半點也聽不進。女兒和母親在他心中也越來越淡漠，家境已經被大肆揮霍一空。這些都象征著元甲的內心已經越來越空虛脆弱了，那么后面他與秦爺的是非導致他的最后崩潰就不意外了。

具體的說，在霍元甲將要和秦爺較量之時，從子人格層面看，他的心態是這樣的：在心理上，元甲和他的母親子人格——愛和哲理的象征，女兒子人格——生命的象征，已經分離開了，和勁蓀子人格——理性仁義現實感的象征的沖突也在日益加劇，直至元甲大鬧秦爺壽宴時兩人徹底決裂。

我們可以看到，在霍元甲一步步爭奪津門第一時，他的那個武夫也越來越遠離他內心中男性的和女性的重要子人格。當他殺了秦爺成為“真正”的津門第一時，也是他失去一切的時候，他的母親和女兒事后殘遭對頭殺害。

大英雄須過美人關——《霍元甲》影片分析

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這時片中有個鏡頭，在空寂的大街上只有一個瘋乞丐向他道賀，乞丐正是他那時心態的反映，也可說他內心中潛藏很深的乞丐子人格浮現出來了，霍元甲已經像乞丐一樣一無所有了，他徹底崩潰了。

這一段所展示的是：英雄雖然在武力上已日趨顛峰，然而他的內心世界也極度地失衡，心靈的大廈傾斜到這個限度便要倒塌了。

大英雄須過美人關——《霍元甲》影片分析

影片轉入后半段，霍元甲失魂落魄，遠渡他鄉。在河上，元甲深深地扎入水底，看見了在秋千上歡笑的翠兒，面目矍鑠的父親和燈下慈愛的母親。這里“入水”一方面預示著作為武夫的霍元甲的死亡，另一方面也象征著他走進了自己的內心深處，走進了自己的潛意識，開始去面對他內心中父親、母親和翠兒的子人格。

在那里他還遇到了他內心中最重要的一半，他的阿尼瑪——月慈，月慈的老婆婆還是智者的象征，智者的許多話又通過月慈的觜說出來，可以把月慈和老婆婆看作是一體的。

阿尼瑪是瑞士心理學家榮格最先定義的，阿尼瑪是每個男性心目中最受之吸引的女性形象，是男人心靈中的女性成分。有點類似大家俗稱的夢中情人，不同男性的阿尼瑪也是不盡相同的。男性心目中的阿尼瑪常常和他自己的性格很相反，卻又互相吸引。當男性開始在內心深處和他的阿尼瑪溝通交流，以達到最后融合時，是他內心成長和趨于完善的一個重要心理過程。

在影片中霍元甲正是開始了這樣的一個過程，他的阿尼瑪——月慈也有完好的象征，當她看不見外面世界時，她對內心世界是看的很清晰的，她是甜美、從容、堅定、又富有智慧和愛心的，這一切都能深深的觸動元甲。

大英雄須過美人關——《霍元甲》影片分析

她開始了給元甲的療傷之路，也很類似一個心理治療的過程。

當元甲在夢中又喊又哭時，月慈都聽在心里，這是月慈在傾聽元甲；月慈開始慢慢的和他聊天，講自己十三歲失明的經歷，說人心里難受就的哭，哭完了還的上路，這就好比月慈在與元甲共情，并鼓勵元甲釋放他的悲哀。

然后月慈幫元甲洗頭，這也很有象征意義：元甲那時的胡須和頭發又長又亂又臟，是積蓄了多年未理的，這里的“胡須和頭發又長又亂又臟”象征他的心理情結雜亂糾結，用“清水清洗”代表月慈用愛和象水一般透徹的女性智慧幫他梳理情結。

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頭發理清之后，片中出現了一個鏡頭，是村里的孩子們拉著剛醒來的元甲在翠綠的青青草地上歡快地奔跑，“醒來”、“孩童”和“翠綠的青草”象征此時元甲獲得了一種新生，“歡快地奔跑”象征著獲得新生的一種喜悅，你還可以從元甲的眼神中看到這種對生命的喜悅和珍愛，這種珍愛的眼神比當初他看女兒翠兒時還要深厚，那是發自內心深處對生命的體驗和愛。

大英雄須過美人關——《霍元甲》影片分析

元甲醒來后開始學農活插秧，這里有個很有趣的鏡頭，大家都插的很從容，只有元甲不得要領，他手忙腳亂地急著趕超別人，當一陣清風在樹尖上環繞掠過時，其他的農人會停下來仰望觀賞，只有元甲不管不顧了，農活還是干的很糟。這里可以看出來，此時元甲在遇到困難的時候，還有以前的慣性，他還是執著受困于意識層面的自我，沒有多留意內心潛意識的聲音；這里的樹尖清風既可看成來自大自然的啟示，也像是來自內心深處智慧的聲音，在困難時要學會傾聽它們。

春夏秋冬，四季更迭，元甲也學會了仰望觀賞樹尖清風了，他更加從容不迫了。

月慈要給父母上墳的事觸動了元甲的未了情結，他需要回去給父母女兒上墳，在內心和他們重新聯結起來。離開月慈，由潛意識重返現實的時候到了，他和月慈分手的那場戲也是意味深長的。

大英雄須過美人關——《霍元甲》影片分析

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在山寨生活多年，他對月慈已經很熟悉了，月慈雖然也對很多事都心知肚明，但元甲是在分手的時候才第一次告訴月慈他的真實身份的，這時月慈用手去撫摩認識他的面容，這象征著他和他的阿尼瑪達到了一個更加相知相容的狀態，他們之間的這種罕見的沒有情結的愛使他們在分開時，雖有深深的眷戀，但同時又給他們那樣的從容，一種心心相知的幸福。

元甲回到故里，在父母和女兒墳前懺悔，去給秦爺懺悔，找到農勁蓀悔過，這一切都可以看成他在潛意識里和那些重要子人格重建關系，這也是一個很重要的人格重建過程。在父母和女兒墳前，元甲對父親說：“父親大人，孩兒不孝，到今天孩兒才真正知道了您當年在擂臺上為何不出那一拳，您才是真正的津門第一。”對母親說“母親大人，當年您教我在世為人的道理，孩兒愚鈍未能領悟，放心吧，孩兒不會再辜負您的愿望了。” 對女兒說：“孩子，你在世時我沒有好好照顧你，還連累你受如此大禍，我不是一個好父親”。最后他來到秦府，告訴秦夫人：“元甲當年愧對秦爺，今天是特來向秦爺敬香的”。深圳意象對話心理咨詢師

元甲通過在內心深處，深深的內省悔過，明白了父親當年武功武德之高；也明白了母親說的“武術是用來強身助人的；習武者最大的敵人就是自己”的深刻道理。這樣元甲得以最后修正了原來這些情結在潛意識中的負面影響，撥亂反正，重新獲得與這些子人格的正性的密切的關系；最后他也終于得到了農勁蓀的理解和全力支持。

英雄的第三階段，他內心的子人格之間已經團結和諧成熟，他的人格日臻完善有力了，一個完整的英雄形象已經是呼之欲出了。

下面人們就要看到人格完善成熟后的英雄霍元甲出現在他們眼前了，英雄歷經了艱辛、磨難、痛苦和內心成長后，即將橫空出世了，這也是英雄的第四階段，最后的階段。

影片中，元甲原本只是回老家給父母女兒上墳，然后再回到月慈身邊的。可是當他發現洋人在橫行踐踏中華大地，侮辱中國人的人格時，血性的英雄再也不可袖手旁觀了，這也應了另一句話——時世造英雄。元甲決定要做個頂天立地的中國人給洋人看，還要盡力喚醒其他的中國人共同捍衛中國人的尊嚴、人類的尊嚴。這同當年只是為了自己的聲望和好勝心而沉溺于擂臺上的霍元甲已經是天壤之別了；同時為了大多數人的利益，他還要暫時或永遠割舍他和他心儀的女人在現實生活中的幸福日子，雖然在心靈上他們已經是一體的了。為了他肩負的使命，他需要奉獻他的一切。深圳心理咨詢師

我們在影片中看到，霍元甲首先不僅在武功上，而且在人性上戰勝了稱中國人為“東亞病夫”的狂妄的外國大力士，讓許多外國人也對霍元甲刮目相看，深深地為他的武品和人品所折服，他的品行在國外媒體上也廣為稱道，讓外國人也見識了我們中國的英雄。

同時霍元甲也認識到光靠個人的力量來振興中華是遠遠不夠的，所以他要成立精武體操會，以他的品行能力、名望、前瞻的眼光和愛心來喚醒社會各界，以圖振興中華及中華武術。

最后，他與各國高手比武，力挫群雄。他的對手終于明白了他的不可戰勝，于是便采用了投毒的卑鄙方式來暗算他，元甲在明知自己已身服劇毒的情況下，把自己的生死置之度外，在武術精神下和安野繼續比武，最后以人品武品讓安野甘拜下風。他雖然倒下去了，但他的心理力量此時已經登峰造極，他用生命詮釋了中國武術的極致，成為一代憂國憂民的武術大師，令人景仰的民族英雄。

英雄的最后階段，英雄圓滿地完成了他的使命，為之奉獻出一切，在高潮上悲壯謝幕。英雄的命運讓觀眾為之扼腕嘆息，但他同時也似天穹上最為璀璨耀眼的星辰，照亮了我們心靈的天空，讓我們為之深深震撼，這也正是片尾蒼穹的那一幕所象征的。銀幕上，同時出現了元甲回到山寨，月慈在心的感應下來迎元甲的鏡頭，這象征著，直到英雄完成了他的使命，直至生命的最后一刻，他是和月慈在一起的，或者從心靈層面上說這位英雄在后期始終地、完好地和他的阿尼瑪結合在一起。

作者：張靜曉，轉自意象對話公眾號

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