自信是什么呢？我們百度搜索，翻看詞典能得出很多定義，但大致指向同一個意思“自己確信某些事或者某些觀念定會如此”。順著這個思路你或許會發現，所謂的“不自信”其實也是一種“自信”，只是“自己確信的事或者觀念”都是消極的、負面的、結果糟糕的。“自信”的內容通常來自于經驗，有親身經歷的，也有以觀念和故事為媒介的幻想式體驗，心理功能會自動提取這些經驗作為推測和準備面對未來事件的參照。但經驗都有它的局限，并不是每次面對的實際情況都與過去的經驗相符，當我們面臨的問題和以往經驗不同時，終究解決問題的還是我們在生活中磨練的能力和本領，所以我們真不必把時間和經歷花在如何讓自己變得“自信”上，不要滿足于積極“自信”帶來的愉悅，在消極“自信”中吸取教訓和成長的養料，不斷練習自己的技藝，專注于處理眼前遇到的問題，這才是成功之道。

也許對夢的內核比較熟悉的朋友會發現，這“自信”好像一場夢呀。說的沒錯，不知從何時起，我們求索的“自信”居然是一場夢，那么真正的“自信”存在嗎？它是什么樣的呢？這就是我發現的秘密。

這個事情要從古漢語說起，我們過去的語言其實有點像英語，每一個字就相當于一個單詞，那么“自信”實際上是兩個詞，“自”我們不必多說，我們來說說“信”的含義。所謂：人不食言是為信，其本義為言語真實，后引申泛指誠實、不欺、可靠、能履行諾言等義。所以“自信”的愿意并非自己相信自己之類，而是自己對自己誠實，自己信守自己的承諾。

《墨子·親士》中提到“是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。君子進不敗其志，內究其情；雖雜庸民，終無怨心。彼有自信者也。”這里的“自信者”就是“信守自己承諾的人”。如果你上網查找，會發現很多人都將“自信者”譯為“有自信的人”，可我為什么敢信誓旦旦的告訴你我的理解才是正確的？來聽聽下一個故事。

有一個成語叫“墨守成規”，形容思想保守，不知變通，現在這個詞雖然蘊含貶義，但它所用的典故本是豪情萬丈。這個典故引自戰國時期墨家弟子的行事作風，墨家思想主張兼愛非攻，常常幫著弱小的國家防守別國的侵略，雖有以弱勝強的戰例，但寡不敵眾終究是無可避免的結局。與“君子不立危墻之下”的儒家不同，明知不可為而為之，便是墨家口中的君子，他們所憑的不是相信他們可以以弱勝強，他們所做的就是忠于自己心中的理想和誓言。

“我相信每個人，只是不相信他們心中的魔鬼。”

從什么時候開始，如此慷慨悲歌的故事變成了一個貶義詞呢？或許是從心中那些“理智”“精明”“識時務”的聲音開始吧。試想一下，在那個關于信物的經典故事破鏡重圓中，徐德言與樂昌公主在天各一方之際，心中曾涌現出多少幽暗的低語：“要不算了吧，要不別找啦，沒準兒人家已經不在了吶？沒準兒人家過上好日子不想你啦。”在那一刻，一切的相信都是無力的，只有信守著自己的承諾，可以讓人繼續前行。深圳心理咨詢

自信的生活說起來不難，我們在意象練習時，導出語總有這樣一句話：“你和他道個別，跟他說你還會來看他。”這便是我們與內心的一個約定，一個誓言，同樣的誓言也有很多：我會努力關心自己；我會盡力疼愛自己；我會在百忙之中抽時間來照看自己等等。自信的生活做起來不易，需要面對著世間和心中種種的威逼利誘，努力的踐行著自己許下的誓言。深圳心理咨詢師

邁過那門之后你就會明白：信仰不是為了對的結果去堅持什么，信仰是無論結果如何都堅持做對的事。

作者：黃少凡   公眾號：黃三歲的啤酒屋