我們一般人看《紅樓夢》的時候，我們容易把林黛玉看得太簡單了，我們就覺得林黛玉小心眼，愛生氣，太敏感，容易抑郁，愛吃醋，我們把林黛玉的意義給想得比較現實。
實際上，林黛玉她是有存在性抑郁，所以她的那些苦惱不是她個人的苦惱，而是她從個人的苦惱中看到的整個人類的苦惱。
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《紅樓夢》里林黛玉是個偉大的人。為什么說她偉大？我們從心理學的角度來分析。
心理學里邊有一個術語叫做存在性抑郁，這種加上“存在性”這幾個詞是什么意思呢？就是說它不是生活中具體的某個事所帶來的焦慮所帶來的抑郁，而是生活中一個很本質性的事所帶來的焦慮。就是說我今天有個事不順，所以我就心情不好，這就是個具體的，我雖然很順，但是有一些，比如像很多美好的東西永遠不能持久這件事讓我想到了就抑郁。這個其實是沒辦法的，誰都沒有辦法，誰都沒辦法解決的，這是人類的基本問題之一，這個所帶來的抑郁就叫做存在性抑郁。林黛玉為什么偉大呢？實際上是因為她是一個存在性的抑郁，所以她的那些苦惱不是她個人的苦惱，而是她從個人的苦惱中看到的整個人類的苦惱，是這么一個東西。
所以我們一般人看《紅樓夢》的時候，我們容易把林黛玉看得太簡單了，我們就覺得林黛玉就是一個小心眼，愛生氣，太敏感了，容易抑郁，可能有抑郁癥，愛吃醋，經常跟別人去吃醋，我們就會把林黛玉的意義給想得比較現實。比如說林黛玉為什么老抑郁呢？因為她看上賈寶玉了，而賈寶玉又顯得很花，其實賈寶玉實際沒有很花，誰都對他挺溫柔就顯得很花，然后又有一些人物比如說薛寶釵，史湘云，都是非常優秀的女孩，所以林黛玉就很不放心，不放心就容易比以前更抑郁。這個東西存不存在呢？你不能說是百分之百不存在，但是它不僅是如此，如果把林黛玉僅僅理解成這樣了，那林黛玉就不配當一個這樣重要的一個人物了。
其實，重要的就是在于說你是個人的煩惱，還是你從個人的煩惱看到更深的人類的煩惱。就像我以前說，我說李白也寫愁，為什么他那個愁就特別的重要呢？因為他寫的是千古愁，“前不見古人，后不見來者。”這是陳子昂說的，“念天地之悠悠，獨愴然而泣下。”流了好多鼻涕。為什么呢？因為他涉及到了人類的一個共同命運。所以其實你看林黛玉，她好多時候最感傷的事情不是因為那些自己生活中的事情，不是因為賈寶玉或者薛寶釵，而是因為她看到花落了，看到花落了，花怎么掉落的？所以這個為什么讓她去感傷呢？是因為這個讓她看到了很多世界的這個無情，變化多端，美好的東西的這種短暫，所以她是一個存在性的抑郁。存在性的抑郁者和一般抑郁者不一樣，他們境界是不一樣的，所以她就成為重要的一個情節人物。其實李煜也是這樣的，李后主，李后主寫了很多的詞，為什么那么感人，也是因為他不僅僅是個人的一個煩惱，是一個所有人都有的煩惱，所以他才能感動所有人。
所以我認為你們把《紅樓夢》看成是一個戀愛的一個三角關系實在是太狹隘化了，實際上它是談人生的。其實我后來寫了一個小冊子，我覺得《紅樓夢》的一個基本思想是什么？《紅樓夢》實際上它不是只寫寶玉黛玉或者寶釵的，《紅樓夢》實際上是寫人生的種種各種不同的道路，種種各種不同的追求，種種各種不同的命運，這里邊所共有的那些人生的一些根本的那些困境，它是寫這個東西的。所以林黛玉的苦惱可能是跟愛情有關的，但是王熙鳳的苦惱可能是跟權力有關的，傻大姐的苦惱可能是跟弱智有關，趙姨娘的苦惱是跟她是個妾有關，探春的苦惱是因為她是庶出。每個人有每個人的苦惱，每個人有每個人的追求，每個人有每個人的人生，但是所有的人有一個共性的地方，所以的人類都有，所以它是一個極大視角看人生的，通過所有人的不同的命運，所以這才是《紅樓夢》最有價值的一個地方。
去年我出了一本小書，叫做《紅樓夢圓》。這本書的前半部分是考證，后半部分是心理分析。后半部分心理分析就講他們的心理，他們的心理學，講里面的一些人的故事。前半部分的考證，我占用大家的一點時間去說一說，就是我考證的結果是認為《紅樓夢》的第一稿的手稿，它的作者當然不是曹雪芹，它的作者是明代的早年的一個當過幾年皇帝的叫朱允炆，建文帝，我考證底稿應該是建文帝寫的。根據我的假設，建文帝不是被人家推翻了嗎，他不又跑出去了嗎，跑出去之后他就寫了一些文學作品，其中包括這個《紅樓夢》，當時應該叫《石頭記》。后來在他很老很老的時候，他又回到紫禁城了，那時候已經換了好幾個皇帝了，他把他的文稿都帶上了，帶回來以后據我猜測可能是放在國子監那了，知道國子監吧？然后等到明末戰亂的時候，國子監的藏書都被扔的到處都是，但是國子監的學生好多人就撿了一些。
據我的假設應該是洪昇撿了建文帝寫的文稿然后加以修改，修改了之后有一些就拿出去發表了，比如《長生殿》，《長生殿》我估計也是建文帝的主稿，有的就改完了但沒來得及發表。因為有一個故事，洪昇的故事，說洪昇曾經帶著一本書稿去曹家，去曹雪芹的爹那。因為曹家當時是開印廠的，可以印刷，他就帶了一本書稿上曹家去幫他印，然后把書稿擱在那兒之后洪昇就離開了，離開了以后他就沒有回來取，他就掉水里淹死了。所以這部書稿是什么書就沒人知道了，我猜測就是《石頭記》，等于這本書就扔到了曹家，后來曹雪芹看著很好就拿來繼續修補改編，修改完了之后就是現在的《紅樓夢》，這是我的一個假說。
這個假說聽起來好像很荒唐，但是我找到了好多很有意思的證據，很好玩的證據，大家要不嫌煩我給你們講倆？
第一個證據就是賈寶玉有一個很奇怪的故事叫含玉出生，對吧，嘴里含玉。這個在生理學上是不可能的，沒有人能夠含玉出生，但是為什么有這么一個故事呢？我就查明史，結果查明史發現有這么一個故事，大家聽一聽跟這個是不是很像。就是明宣帝，也就是朱棣的孫子，明仁宗的兒子明宣帝叫朱瞻基，明宣帝出生的時候，在明史里邊說朱棣，也就是永樂帝做了一個夢，夢見朱元璋拿了一個大圭，玉做的，拿了一個大圭給了這個人，而且這個圭上還有八個字：“傳之子孫，永世其昌”。
所以按照現在的明史記載，明宣帝生來就應該當皇帝的，因為朱棣在他出生那天就做到了這樣一個夢，夢見朱元璋把一個大圭給了后來的這個明宣帝。我看完這個以后我就在想，這里面有個問題，問題在哪兒呢？因為朱棣不是太子，他的孫子出生的時候做這樣一個夢，這件事他敢跟別人說嗎？如果是說他后來當了皇帝之后他這個孫子才出生，他說是可能的，如果是他自己還沒有當皇帝之前，他再說這么一個夢，這等于公開造反了，對不對？你不是太子，你說我孫子將來是要當皇帝的，這不是公開造反嗎？所以在這個孩子出生的時候，我覺得他絕對不敢說這個夢，所以我就在想，如果他不敢說這個夢，誰的孩子生出來如果有這樣的夢是敢說出來的？就是太子。太子的孩子出生時如果做出這樣一個夢，太子是可以說的，我兒子出生的時候我做夢，夢見朱元璋給了他一塊玉，這是可以說出來的。
那么，我又看了一下《紅樓夢》里面寫那個玉上的銘文：“莫失莫忘,仙壽恒昌”，大家對照一下和氏璧上的銘文：“受命于天,既壽永昌”。它跟和氏璧上那個銘文是非常像的，說明這個玉的象征意義就是傳國玉璽，就是王位的象征，含玉出生就代表著他一生下來就應該是儲君，他的身份就應該是將來當皇帝的，是這個意思。所以我就想這是人能是誰呢？我覺得可能的人選就應該是建文帝，因為建文帝是皇太孫，他生下來時太子夢見一個夢，告訴大家是有這么回事。那么《紅樓夢》里邊的賈寶玉一生下來就有玉，而且大家把他的玉當寶貝，這件事正好跟這個是對上了，跟這個文史是對上了。
然后我的猜測是說，等到建文帝朱允炆被朱棣推翻之后，朱棣就把這個故事移花接木放在他自己孫子身上了，放在明宣帝的身上。所以這個事件就叫做“假作真來真亦假”，就是原來的真的有寶玉的到后來被推翻了就變成假寶玉了，而原來假的寶玉卻后來當了皇帝變成真的了，“假作真來真亦假”。那個明宣帝應該是《紅樓夢》里邊提到的哪個人呢？大家猜一下。甄寶玉，《紅樓夢》里邊的甄寶玉。朱棣應該是《紅樓夢》里邊的哪個人呢？就是《紅樓夢》里邊寫了一個人物，叫北靜王。你知道當時他封到咱們北京這個地方了，所以他應該叫北平王，北平王跟北靜王是不是聽起來有點像？就是這些線索有很多的線索，還有一個就是說，《紅樓夢》里面寫林黛玉的外號叫什么？叫瀟湘妃子，薛寶釵對應的花是牡丹，國色天香。
我當時看《紅樓夢》的時候覺得這里有一個問題，我覺得這是僭越。就是你一個平常的一個小官家庭，或許就算大官吧，你家的女孩叫瀟湘妃子，用花去比的時候，自比牡丹，這是不是有一點太僭越了？所以我得出來一個推理，當然還有別的證據，我說實際上，歷史上可能林黛玉和薛寶釵就是建文帝的妃子和皇后，林黛玉是妃子，薛寶釵是皇后，所以皇后才國色天香，是牡丹，而林黛玉的外號就叫瀟湘妃子。而且說起瀟湘妃子來，你們知道瀟湘妃子這個瀟湘倆字哪兒來的呢？是因為瀟湘館，瀟湘館這個象征意義是什么呢？是因為它有竹子，那個竹子是什么竹子呢？斑竹。什么是斑竹呢？
這里邊有個典故，《紅樓夢》里面也講這個典故了，說當初據說堯舜禹，最后其實是禹把舜給推翻了，推翻了之后舜就跑出去了，逃出去了，所謂流放了。流放了以后他的皇后和妃子，叫娥皇、女英兩個人就很傷心，于是就哭，她們的淚水灑到竹子上，竹子就變成了斑竹，是這個典故。所以問題來了，他為什么把這個典故擱在這呢？那就是說，賈寶玉就是那個被放逐的皇帝，而薛寶釵和林黛玉就是他的皇后和妃子，就是娥皇和女英，所以他這個故事實際上就是一個皇帝和他的皇后和妃子之間的愛情故事。所以他后來又寫了一個戲，我覺得也是他寫的，我有一些其他的線索，就是那個《長生殿》。《長生殿》是寫什么人的愛情故事呢？唐明皇和他的妃子的愛情故事，跟紅樓夢是一個主題，所以我覺得這個應該都是他寫的，都是以他自己的生活為藍本去寫的。
這里邊特別好玩的事是什么呢，其他的人都一一找到了歷史上的原型，但是一開始我沒有找到探春的原型，但是后來非常好玩的是我看馬來西亞有一個介紹，說馬來西亞的某一任國王曾經娶了一個中國的公主去做王妃，他們當地把她叫做漢麗寶王妃，現在你到馬來西亞還有她的墓。我就覺得很有意思，因為中國過去所謂王族的女子去嫁給外人這叫和親，中國古代的和親都是往北和，都是唐明皇王昭君，都是弄到內蒙那邊去，因為他和親是為了跟這些北方的強大的民族去友好，沒有往南嫁的，因為南方都是小國沒必要和親。但是有一個例外，這個例外就是漢麗寶公主是嫁到了馬來西亞去了，到了南方。你注意到沒有，《紅樓夢》里面提到爪哇國的時候，也有探春在。爪哇國是哪？爪哇國就是東南亞那邊，爪哇國應該是印尼，印尼和馬來西亞挨得很近。所以我就說可能探春就是那個嫁過去的王妃，《紅樓夢》里邊的證據是什么呢？就是在一開始里面是畫了一個船，她坐在船上哭，離開了父母家鄉。
那么現實中的漢麗寶王妃是怎么嫁到馬來西亞的呢？她是跟船走的，跟的誰的船呢？跟的是中國明朝的那個大船隊，跟的是鄭和船隊到的馬來西亞。鄭和的船隊表面上到處去巡游，他的目的是跟各國聯系，其實還有一個秘密任務大家知道是什么嗎？尋找建文帝，順便把建文帝的妹妹給嫁到馬來西亞了。對得特別的好，時間、地點全對得特別的好，所以我就得出一個假說，我就說可能《紅樓夢》的第一稿是，當然后邊改了好多稿，《紅樓夢》里面前面也是這么寫的，先是一個人寫的，后來叫《石頭記》，后來叫《情僧錄》，一開始寫的那個人是石頭，也就是賈寶玉，后來它叫《情僧錄》，后來叫《風月寶鑒》，后來叫《紅樓夢》，又改了幾稿，但我覺得其實后邊改的幾稿，比如洪昇，吳梅村，曹雪芹這些他們是修改者，底稿應該是建文帝寫的，后邊的一些詩詞什么之類的，是后邊人看到編進去的，但基本的故事梗概應該是建文帝寫的。所以現在我花了好長的時間，浪費你們的時間來去介紹這本書，你們聽完了以后可能還不是很服氣，如果你們不服氣的話，可以到網上去買一本，看一看我這個里邊的推理，然后可以找我來戰，我覺得這是一個蠻好的事情，希望大家業余的時候可以玩一玩。
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