中國心理學漫談|“謙虛”的“人設”,你有嗎?
作者:朱建軍;來源:微信公眾號:內明網校;ID:neimingwangxiao
有朋友讓我談一談“中國文化中的謙虛”這個特點。這個問題呢,對于我來說好像有一點點特別,因為我小的時候經常被人家批評,不謙虛。我在上小學的時候,老師經常的在學生手冊上對我提的一個意見,就是說太驕傲,所以我個人是比較不喜歡“謙虛”這個東西的。
慢慢的長大了之后,經歷很多很多的事情。有一句話,中國文化里面大家經常跟謙虛聯系在一起的說,“滿招損,謙受益”。因為我發現很多人很多事,包括自己,也包括別人,都反映出來一個道理,就是假如我們覺得自己現在已經很不錯了,然后比較有滿足感,就的確不太容易更進一步的去學習新的東西,去進一步的提高自己,就不太容易做到。
但是如果在內心中是比較謙虛的,能夠看到自己還有不足,能夠看到自己還有需要提高的地方,能夠看到自己還有一些事情自己不知道……那你就會保持一個態度,就是我還要對新的東西開放,對新的知識開放,對新的技能開放,對別的人,那些可能能教我一些東西的人,我們對他們打開自己。那這樣的話呢,我們在這個過程中就肯定能夠學到一些東西,然后我們就可以進步,我們就可以受益,這就是所謂“謙受益”。所以謙虛使人進步,驕傲使人落后,這句話我真的是越來越有體會,我覺得這句話真的講的非常的對。
從心理學的角度上來說,原因我覺得最主要就是,當你很謙虛的時候,你會有開放性。然后當你有開放性的時候,你就可以學習,然后你就可以進步。如果你不謙虛,你覺得自己已經很厲害了,你就容易讓自己變得沒有開放性,所以也就到此為止了。
但是我反過去看幼年少年時候的我,我覺得那個時候我對謙虛的不滿意,實際上也不是沒有道理,因為我發現好多中國人的所謂“謙虛”,實際上是一種很虛假的一種謙虛。
就是他會表現出一種謙虛的姿態,表現出非常的謙下,就“我不行,我不行,我才疏學淺,我可比不上你們,在座的各位,都是非常厲害的大家,我呢是無能的一個晚輩,或者無能的一個很平常的人。”就是嘴上會說的很謙虛,但是他心里并不見得是一個謙虛的心態,說不定心里邊反而很傲慢,覺得你們有啥了不起,我其實比你們厲害多了,只不過我就是不說,我只不過是我低調,對吧?但我實際上我是很厲害的。
那這種表里不一的表現出一種很謙虛的姿態,這個其實它里邊就有一個讓人很不舒服的地方了。因為它是虛偽的,而虛偽是讓人感覺不舒服的。當然從心理學的角度上來說呢,哪怕是虛偽的謙虛,虛偽的謙虛它自己也有一種價值,這種價值是什么呢?
就是使得人和人之間的關系可能更潤滑,可能會減少一些人和人之間發生沖突的可能性。因為每個人都是有自己的一個自戀的嘛,所以呢,我們都愿意看到別人夸獎我們自己,而不愿意看到別人都在自夸。我們都愿意看到自己的長處,我們不愿意看到別人在我們面前炫耀他們的長處,對不對?這是人性的一個共同特點。
既然人性是這樣的,那我們在別人面前,哪怕是很虛偽的說一些假謙虛的話,它也有一個好處,這就是可能能讓身邊的人感到舒服一下,就是感到自戀更舒服,感到不那么被冒犯。
那為什么中國人比較強調謙虛?甚至中國的文化中慢慢的形成了一種假謙虛的習慣?
呃~可能都跟中國這個文化它更集體性,都跟這個有關。就是中國人因為更在乎其他人的想法,更在乎在團體中其他人怎么看自己,所以中國人也就更愿意表現出來一種哪怕是虛假的謙虛,好維護這個人際之間的和諧,這個也就比較容易理解了。
但是話說回來,我們認為中國人更謙虛,這可能也是一個刻板印象。因為如果你去接觸一些歷史比較久遠的歐洲國家的一些人,你會發現他們其實也有很多的假謙虛。
比如,英國人如果覺得別人說的那個話太low了,太沒水準了,他自己很瞧不起,他可能就會說“interesting…”就是你說的這句話很有意思啊,很特別。他也不會直接跟對方說,“你說的這是啥呀,屁話…”他也不會這樣粗魯,所以他們也會說起自己來,好像很謙虛,其實也挺虛偽。那只有那些像比如說美國呀,澳大利亞這些歷史沒那么久遠的民族,可能才會相對直接一點。也就相對的顯得不是那么謙虛,當然也就相對的顯得不是那么虛偽。
但是話又說回來了,當大家都已經習慣于,很虛偽的去進行一些假謙虛的交流的時候,你會發現其實這種表演出來的謙虛行為,好像它也沒有多大的效果了。因為別人也不會因為你這么說了以后,就真的覺得你這個人特別謙虛,大家也能知道,你只不過這么說說而已。
而且呢,話說回來,有些人他可能還擔心說,“我謙虛一下哈,別人不會把我說的當真了吧?!真的以為我是一個地位很低,水平很差,不值一提的小人物,怎么辦?…”對不對?因為人從本質上,從內心中還是希望去抬高一下自己的。所以我可以嘴上謙虛一下,但是你不要真的以為我不行,你最好知道我是謙虛,但認為我還是很厲害。
所以有一些人還練出了一種技術,就是一方面說很多聽起來很謙虛的話,另一方面還要不動聲色的去把自己那些地位啊,名望啊,身份啊,財富啊,或者是能力呀,還要顯示出來,然后別人心里邊能夠覺得好像,“哇,這個人實際上是一個好高地位的人啊,或者是好有本事的人啊。”讓別人還必須要產生這樣一種感覺。所以他就會一邊很謙虛,然后另一方面還要裝作不經意的去把一些自己很優勢的東西給說出來,這就是現在大家說的那種叫凡爾賽。
這個當然是一種有效的社交策略,因為你把自己的強項說出來,就起到了一個抬高自己的作用,然后同時你說很多謙虛的話來平衡,又不至于讓別人產生反感。
除了這種技術之外,還有一種技術就是,謙虛的話由自己說,但是在身邊另配一個人負責替自己吹牛。就是我可以跟你們講啊,“我其實啊,我不行啊,我只是普通一兵…”但是身邊有一個人跟他說,說“啊,你們知道嗎?這個是主任呀,這個可不是一般人…”我跟別人說,我說,“哎呀,其實我無才無能啊…”但旁邊有人說,“你們知道嗎?他實際上是大腕兒,他多么多么多么厲害…”但從效果中就會更好。
或者還有一種方式就是,我不吹我自己,但是我吹我的老師,我的老板,我身邊的人是多么多么的厲害。這樣的話,既顯得自己謙虛,也能讓別人稍微動一動腦子就知道,假如他的老師、他的老板、她的老公,TA身邊的每一個人都那么優越,那TA也應該不會差到哪去,從而達到一個我又把自己的長處顯現出來了,又顯得比較謙虛這樣一個結果。
當然你說這虛偽不虛偽?這當然也是虛偽的。所以從青少年來說,就會對這個很難受,但可能也是一種迫不得已。當然成熟了,進入社會了,有的時候我們不得不虛偽一下。
有人說謙虛是中國文化的一種要求,是儒家的一種要求,這種是一個誤解。因為真正的儒家思想,他把這種表現就是這種虛偽的謙虛,他其實另有一個術語,他把這個叫做“鄉愿”,孔子對這個是很反對的。孔子說,“鄉愿,德之賊也。”孔子并不贊許這種偽裝的謙虛。孔子甚至認為,你就算真的有點驕傲,只要你真誠,也是可以接受的。深圳心理咨詢師
如果你真的有很優越的地方,從而你表現的有點驕傲,甚至很驕傲,這都是可以理解的。固然這不是一個君子的最高境界,但是呢,也并不壞;達不到中道,至少你達到了狂狷。“狂者進取,狷者有所不為。”那么比較驕傲,比較不謙虛的人,他頂多算狂者至中道,但也不錯。所以你看像李白,像梁漱溟,那一些顯得一點也不謙虛的人,其實我們在中國文化中并不去貶低和批評他們。
所以這個問題有點復雜,我把它簡略的總結一下,就是說真正的謙虛是非常好的一種品質,在中國文化中是非常得到認可的;虛偽的謙虛,中國文化中并不認可它,但是也能夠理解它;
真誠的不謙虛,我們并不認為那是一種最理想的表現,但也是可以被接受的。作為社交技巧的假謙虛,好多不同的表現形式。比如說一邊謙虛一邊自我炫耀,或者自己謙虛,讓身邊的人炫耀自己,或者是炫耀自己身邊的人,老師啊、朋友啊、同學啊,這些做法呢都是可以理解的。
就是我覺得大家也不要產生一個誤解,認為說,如果有一個人在贊揚他的老師或者老板,這就一定是變相炫耀自己。其實并不是如此,因為也可能他是真心覺得自己的老師、自己的老板或者自己的上司是一個非常優秀的人。這種情況,他這種贊許的話就完全不是技巧,而是真誠的表達。真誠的表達,我們是永遠認為是好的,不知道這樣說是不是很明白了。深圳心理咨詢
【 朱建軍 】:臨床心理學博士;北京林業大學心理系教授;著名的心理學家、心理咨詢師與治療師;意象對話心理治療創始人、回歸療法聯合創始人;中國社會心理協會環境心理專委會副主任委員;中國社工聯心理健康工作委意象對話學部主任;中國心理衛生協會文化心理學組委員;中國心理學會注冊系統注冊督導師。
主要心理學著作有《意象對話心理治療》、《我是誰——心理咨詢與意象對話技術》、《你有幾個靈魂》、《釋夢:理論與實踐》、《心靈的年輪》、《中國的心理與文化》、《回家 越走越快樂:回歸療法入門》等三十多部。
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