前面咱們講過，在古代中國的技術實際上是非常領先的，但是我們也都知道，在近現代，中國在技術上呢，已經沒有領先地位了。現在在技術上領先的應該是歐美的一些發達國家，比如美國。今天想接著這個講一講它在人的心理上所產生的影響。
過去技術領先就會產生一種影響，好像是一種技術上的懷舊，好像“舊的就是好的”，后來技術領先就會帶來一種技術上的愛新，就是“新的就是好的”。我們就會發現中國人有一種“舊就是好”這么一種心態，反映在很多方面。
比如說，在我們小時候，曾經有一種東西叫鹵煮火燒，就是拿那個鹵湯去煮一些下水，然后里面放一些火燒什么的，大家去吃。每天下的那個下水或者是火燒什么的，這個是都是新的，但是那碗湯，那鍋老湯它是不換的。那也不是絕對不換啊，因為每天我們去買鹵煮火燒的時候，總要從那個老湯里邊舀出一部分的湯到大家的碗里，然后也會續一些水，但是它并不會把它全部清掉，然后去洗鍋，然后再重新做，不會這樣子去換這鍋老湯的。
不但不換，而且它對這鍋老湯好像還有一種很盲目的崇拜。賣這個鹵煮火燒的人說，“我這鍋湯，兩百年沒有換過，兩百年的老湯。”然后他覺得非常的驕傲。甚至說過去，像這種賣這一類的飯菜的那個家庭，如果幾個兒子分家，大家爭的最多的是那個老湯，這一鍋老湯歸誰。
這種做法在西方世界看起來就特別的不可理解啊。他們都講究食物要有保質期，那種兩百年在里邊還存著的那個老湯，這已經遠遠超過保質期了，這簡直就不能用了。可是那時候的中國人不是這樣，中國人覺得這才是好東西，祖宗留下來的，叫“極其特別，極其不可復制”。
我們說這個老湯呢，是不是會有一些特別的味道？可能是會有一些特別的味道，然后的確也不容易復制，因為它真的是百十年形成的東西，你怎么復制啊，這個不可復制的東西它真的很有價值嗎？真的格外好吃或者格外有營養嗎？
其實應該并不是這樣子，就大家之所以去非常抬高這鍋老湯的地位，是一種心理的作用，是一種覺得“老就是好”這么一種心理。就像我們收藏一個古董，我們就說這個古董上有包漿，這個就很值錢。
什么是包漿呢？包漿實際上就是，比如這個木器，一代又一代的人去用手摸它，然后手上那種汗呀、油啊等等這些東西，會粘到這個木頭上，然后天長日久，它會形成一種看著有點透明的、有點潤澤的這么一層東西，這個東西就叫包漿。真正收藏古董的人就絕對不能毀了這層包漿。你不能說你買了一個舊家具，然后你去拿這個洗滌液，拿這個鋼絲刷，拿這個棕刷這一類的東西，然后把它徹底的清洗一下，包漿全部洗掉，那就特別不值錢了。
這種做法呢，多少有一點道理。因為你可以把那個包漿叫做一種證據，證明它已經是很老的東西，不是新的，不是上周的。我們其實對這種像包漿之類的這種東西那種喜愛，他背后還是有一種愛老東西的心理——就是老就是好，包漿是老的東西上面所固有的一種特征，所以它就是好東西。僅僅是個證據，它是一種偏好，是一種大家偏好的喜歡的這么一個特征。
西方人就沒有這種對包漿這一類東西的那種喜好，所以他們就喜歡新東西，新汽車，新手機，干干凈凈，很新，外邊還有一層膜，剛剛把那個膜揭掉，錚新瓦亮，因為在他們的心目中新就是好，老就是不值錢。
沒有證據的話哈，就是他們哪怕做一個假古董，他們去挖出來一個不久前埋進去的假古董，然后告訴我們說這是1萬年前的或者2萬年前的。我們一看都會發現這個古董怎么這么新？我們就會嘲笑他們說你們連做舊都不會嗎？對吧。你們要不會做，就你們派個人到我們潘家園來學習一下啊。
我覺得一方面來說，可能他們的確不會做舊哈，沒有見過太多的老東西。另一方面來說，也跟他們潛意識的一種心態有關，就是他們從骨子里面缺少對舊的老東西的那一種強烈的偏好。他們本質上就喜歡那種嘎嘎新的東西，哪怕弄一個偽造的古代幾千年的石碑，那個字也都一個個刻的清清楚楚。
發現這種愛老和愛新的這樣一個區別，它還會在其他很多很多地方表現出來。
比如，我們做科研，我們用的都是西方的這種評價體系，你會發現它里邊有一個特別重要的因素叫做創新程度。創新就有價值，如果你這個東西不夠新，大家就會輕視，說你這個選題太不夠創新了，要扣分。中國人搞科研，當然現在也是要強調創新，因為科研就是跟西方人學的。但是我們過去的中國的人搞學問，就未必是這么在乎新，他們可能更在乎的是舊。就是我的這個理念跟古代的圣賢，比如跟孔子是不是足夠貼近？是不是很好的傳承了特別老的那些思想？
中國人這種愛老，如果愛到太過分了，我覺得他就是一個很大的缺點，就叫做不求創新，抱殘守缺，固執在老東西上不求進步。他喜歡新東西這種特點呢，如果走到極端了，他也是一個缺點，他就是只有創新而不重視傳承。極端了，也會有一些很可笑的問題。
比如說，當西方人剛剛發現有一些叫做放射性物質的時候，鐳，有放射性，他們就會拿這個東西來做成保健品，給有錢人去當藥面沖著吃，說這樣的話可以延壽，延年益壽，身體強健。那會特別有錢的人，買得起的，就會拿來去用，用完了以后發現不對，沒有延年益壽，反而得了癌癥。
這是盲目喜歡新東西帶來的一些風險，或者研究一種新的農藥，然后拿著到處去用。用完了之后發現，帶來了很多壞的效果，使很多野生動物在這種農藥的影響下，變成瀕危甚至絕種，嚴重的破壞了生態。那怎么辦呢？那再研究一種更新的東西來替代它，后來又發現這種更新的東西也有害，怎么辦？那就研究一種更更新的東西。
中國人看來，如果你發現這種新東西有害，你就放棄它，不就好了嗎？就回到過去，沒有這種東西的時候不就好了嗎？呃，但是不是啊，他們要用更新的東西來替代，從而帶來更新的好處和更新的壞處。
所以過去技術太發展了，我們就容易喜歡舊東西，喜歡老東西，喜歡傳承，喜歡祖宗留下來的東西，這個發展到極端就會出現很多很多的問題，說我們不容易變革；喜歡新東西，喜歡新技術，喜歡變革，它也會帶來一種問題，就是你不斷的變來變去，不知道會變出什么來。你可能會碰到一些新的風險，是過去沒有的。深圳心理咨詢師
我覺得這兩方面各有利弊，哪個更好？哪個都不是完全的更好。我們可能真正需要的是一種中道，就是過去有一些好的東西，可以保留的我們就保留，可以傳承的我們就傳承，需要改變的我們就改變，需要創新的我們就去創新。那么這些新的東西，如果發現真的對我們很好，我們就把它保留下來，變成一個未來的老東西，好的東西留下來；如果發現這個新的東西不好，那我們就改變，我們就用其他的東西來替代它。
就是我們應該執著的去守舊，也不應該很偏激的去求新。那我們就可以把舊的好東西和新的好東西，我們都想辦法找到；舊的壞東西和新的壞東西都想辦法消除，然后我們就可以讓這個世界變得更美好一些。
某些保守，傳統做的比較好，但是創新做的不夠的領域，那我們就應該更多的鼓勵創新。比如說中國武術，可能就不能總是五連鞭，我們可能就需要發展一些新的格斗技術。比如中國的中醫，中醫是不是好東西？真好啊！好不好用？也真好用！但是如果我們沒有進一步的發展，那它只能慢慢的，這些舊的好東西一點一點的喪失，或者一點一點的不適合今天，慢慢的走向衰落。那這個我們就需要用創新來去補充，讓它舊中有新。深圳心理咨詢
那么同樣，在另一個側面，有些新的東西我們也需要讓它新的能傳承下去，新的能變舊，這樣新新舊舊，舊舊新新配合起來，才能技術到思想、到精神，我們都是有舊有新。
其實話說回來了哈，最老的中國精神也是非常強調創新的。維新這個詞其實是非常古老的，這好像是《尚書》里的話，3000年左右之前的一句話，所以要懂得創新，本身也是老東西。那是新的還是舊的呢？新的就是舊的，舊的也是新的。
作者：朱建軍 公眾號：內明網校
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