今年是2019年,明年是2020年,9和10是很有意思的數字,不免有一些聯想,寫下來,權當分享給大家,并以自勉。
“十年樹木,百年樹人”是出自管仲的名言,強調人才培養之難,不僅要有才華,更要有品德。特別在心理成長的層面,擁有比較好的心理健康品質不是一朝一夕之事,需要長期不斷地用功,而且還需要方法得當、遇人溫淑等條件。
這些老生常談,只要品嘗過成長之甘苦的人,都會知道,無需贅言。
歲末年初,履九登十,在個人層面,九意味著登峰造極,皇帝尚且僅稱九(九五之尊),凡事要做到圓滿完全靠一己之功,實比登天,這時候往往需要另外一些維度、角度,比如說團隊。就如一個王朝,單憑皇帝一人,無論怎樣的英明神武也很難真正做到政治、經濟、文化等方面的多豐收。
個人成長也是一樣,一個方面要修自己,一方面也要修關系。這里的自己和關系,一方面是現實中的自我和他人,也包括自我內心中不同部分的指稱。自我與他人,是人的個性與共性的硬幣的兩面,不能厚此薄彼。否則,這些成長的短板都會在現實生活中有一定的反映。一個人成長的功夫是最終體現在瑣碎繁復的生活點滴中的。
樹人,也就是注重我自己的個人品質提升,更多的是回到作為成長主體的自我感上,回到自我以及內在最核心的需求或者欲望上,來看這些欲望或需求本身以及背后的動力是什么,根據經驗,這些動力往往和自我價值感、自我品質(或者叫個人心理傾向性,意象對話有信愛知行四個維度或指標。)有關。情結的形成,往往和自我價值感以及自我品質的缺失或過度(滿足)有關,如果自己這些方面的創傷(缺失或過度滿足)能夠很好的被重新看到并且適度滿足,一般在現實層面和心理感受上都會產生很大的變化。這也是很多成長者能夠堅持下來的重要原因之一。成長是可以真金白銀地被看到的。
所以,在個人成長的時候,需要向內看,反求諸己,坊間流行的一句話,有一定的道理,“親愛的,外面沒有別人,只有自己”。而意象對話之所以有效的一個因素是,通過向內看和化解情結,可以彌補成長者的某種心理資源缺失來實現心理平衡,而不必外求。
樹的種類很多,種樹的方法很多;各人的心理特質不同,樹人的方法也有細微差異或者方法迥異。
不管用什么方法,都要以成長者自己為基礎和出發點,更多開啟成長者自己的資源、自己的動力、自己的分辨以及自己的承擔,從某種層面來說,自我,是一切的核心。
更多回到成長主體,回到自我,回到內在上,就是在方向上逐漸樹人。把某個當下更主導的人格狀態或者子人格來當作自我主體來工作,方法也類似,只是需要更大的覺知,自己能做自己心靈的容器。
讓自己在心理上逐漸回到更早的情結起始點,修復或者化解這些創傷,讓自己的人格之樹得以正常成長,甚至枝繁葉茂,就是一個樹人的過程,樹人,就是對心靈成長的形象化比喻或者象征。
人,是很偉大的生命,不僅有自己的自由意志,還可以像一棵樹一樣,通過根,通過莖,通過花、果等,成為一片森林,也就是樹林。
從意象對話的子人格體系來說,一個人既是一個棵樹,也是一片森林,甚至是整個世界……
我很認同趙燕程老說經常說的一句話,在現世中修行,在關系中成長。
回到上面的話題,當我自己不斷向內看,或者專注于某個子人格狀態太久的時候,往往會產生那種我即世界、我即世界中心的幻覺,這時候就需要看看另外一個維度,關系維度,環境維度,或者說由外而內的維度。也就是樹林的維度,樹與樹的維度。深圳心理咨詢
這個維度的關鍵詞叫關系,自我叫主體,他人或者外界叫客體,我們每個人都會成為彼此的主體或客體,我們心靈中也存在主體和客體。一般來說,這種主客體的情結固結點大體在三個方面:母嬰(或放大到親子)、性(包括狹義和廣義)、金錢。
評估一個人整體心理健康度,只要考察這三個維度,基本上都會“原形畢露”,極具代表性。
所以不管哪個心理學流派或者宗教流派、哲學流派都特別關注這三個話題。這里不做贅述。
處理好母嬰關系,特別是母親的部分,涉及到一個自我抱持容器的品質,擁有一個好的心靈容器,是持續進步的必備;處理好兩性性關系、性主題,人格才會更為整合,乃至達到心理的“圣婚”,以及更大的心靈自由;處理好和金錢的關系,將會使自己的效能感、資源能夠被最有效的利用……
很多社會公眾價值取向所不認同的事件中經常會看到這三個話題的影子,比如,權錢色交易、傍大款(富婆)……
這其中都涉及了各種或正常或不正常的各種“關系“。這種關系背后的復雜性與差異性遠非我一人或一文所能囊括的,只是想提醒自己和同行者,更多注意這些話題,更多理解和分辨,乃至修通其背后的種種和自我創傷有關的部分。
失去的個性的自我和失去了共性的他人,一樣可怕,站在九的巔峰,踏開一步,歸零,意味著個人的極點,也可能意味著質的升級:從一而二。
愿2020年的你我,在新的成長道路上,樹人,樹林,相得益彰。
作者:張如江,公眾號:心與生活